هر فرد در ازدواج شیوه خاصی برای ارتباط برقرار کردن دارد. برخی افراد ممکن است تمایل داشته باشند که احساسات خود را به راحتی بیان کنند، در حالی که دیگران ترجیح میدهند احساسات خود را سرکوب کنند یا به صورت غیرکلامی به آن پرداخته و از بیان مستقیم خودداری کنند.
کد خبر: ۳۰۲۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۳
از آنجا که هدف علم، کشف رازهای طبیعت و قوانین نهفته در آن است، ناچار حوزه علم از حوزه دین جدا نخواهد بود؛ زیرا دامن همت به بالا زدن برای کشف نظام حاکم بر جهان، جدا از اعتقاد به پدیدآورنده نظام نیست و لذا باید گفت علم در خدمت دین و خداباوری است.
کد خبر: ۲۵۱۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۷
علیت هر موضوعی برای موضوع دیگر، وابسته به خواصی است که در موضوع اول قرار دارد و اگر خواص آن به طریق طبیعی و یا اعجاز تغییر یابد، طبیعتا دیگر نمی تواند علت برای موضوع دوم باشد.
کد خبر: ۲۱۰۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
روایاتی در این ارتباط، در کتب اهل سنت و نیز برخی منابع روایی شیعه وجود دارد و شاید بتوان در نگاه اول، آیاتی از قرآن را نیز ناظر به آن دانست، اما باید گفت که اثبات و یا نفی این موضوع را نمی توان صراحتاً از قرآن برداشت کرد و از جنبه روایی نیز، روایات دیگری وجود دارند که خلقت حوا از دنده های آدم را نمی پذیرند.
کد خبر: ۲۱۰۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
امام علی( علیه السلام ) در نامه خود به معاویه، با مبنا قرار دادن منطق مورد پذیرش او، استدلالی را مطرح می کند که در نهایت او نتواند خلافت امیر المؤمنین( علیه السلام ) را حتی با منطق خویش، مورد تخطئه قرار دهد.
کد خبر: ۲۰۸۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
داشتن فرزند برای خدا، به دو گونه تصور میشود؛ اول اینکه او فرزند واقعی داشته باشد و خدا حقیقتاً پدر او باشد. دوم اینکه خدا کسی را به عنوان فرزند خود انتخاب کرده باشد که در اصطلاح به آن «بنوّت» گفته میشود. آیات مختلف قرآن هر دو صورت را رد میکند و خدا را منزّه از این میداند که فرزندی داشته باشد یا کسی را به فرزندخواندگی خود قبول کند.
کد خبر: ۲۰۱۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹