اصل روایت اینگونه است که پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) میفرماید:«[ای مردم!] تنها من در میان شما طبق گواهی گواهان و سوگندها دادرسى میکنم و [چه بسا باشد که] برخى از شما از برخی دیگر بهتر دلیل میآورد؛ بنابراین، هر فردى که من از مال برادرش چیزى را براى او [به واسطه بیّنه یا سوگند دروغ] جدا کنم، تنها براى او با آن، قطعهای از آتش جدا کردهام.
کد خبر: ۲۲۱۰۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
در فرازی از زیارت جامعه کبیره میخوانیم: «وَ حُجَجِ اللهِ عَلى أهْلِ الدُّنْیا وَ الآخِرةِ وَ الاُولى، وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ»؛ «و حجّتهاى خدا بر اهل دنیا و آخرت و اولی، و رحمت خدا و برکات او [بر شما باد]».
کد خبر: ۲۱۲۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
همسر عزیز مصر تصمیم بر کامجویى از یوسف( علیه السلام ) داشت و نهایت کوشش خود را در این راه به کار برد، اما همّ یوسف بر دفاع از خود و دفع زلیخا بود؛ یعنی یوسف او را از خود دور میکرد و زلیخا اصرار داشت.
کد خبر: ۲۱۱۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
در برخی از کتابها [1] مطلبی با عنوان برهان «تقابل قطبین» آمده است. منبع اصلی محتوای این برهان مطالبی است که اهل عرفان در کتابهای عرفانی بیان کردند. شاید تنها نام (تقابل قطبین) بر آن نهادن مطلبی نو و جدیدی باشد. البته تطبیق آن بر وجود امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) هر چند در کتابهای عرفانی تصریح نشده، اما از سوی بسیاری از محققان این کار صورت گرفته است.
کد خبر: ۲۰۷۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۰
معجزه، همانگونه که صدق مدّعی نبوت را اثبات میکند، صدق مدّعی امامت را نیز اثبات میکند و به نبوت اختصاص ندارد. معمولاً متکلمان امامیه، معجزه را یکی از راههای شناخت امام دانسته و توانایی بر انجام معجزه را از صفات لازم امام شمردهاند.
کد خبر: ۲۰۶۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
مفسران درباره همّ حضرت یوسف( علیه السلام ) نسبت به زلیخا، احتمالاتی را مطرح کردهاند؛ مانند اینکه گفتهاند: همسر عزیز مصر تصمیم بر کامجویى از یوسف( علیه السلام ) داشت و نهایت کوشش خود را در این راه به کار برد، اما همّ یوسف بر دفاع از خود و دفع زلیخا بود؛ یعنی یوسف او را از خود دور میکرد و زلیخا اصرار داشت.
کد خبر: ۲۰۳۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
برهان جهان شناختی به تنهایی برهان خاصی نیست؛ بلکه به مجموعه برهانهایی گفته میشود که با شروع از مقدمه کلی در بارهی عالم و با استفاده از اصول فلسفی به اثبات خداوند واحد میپردازد.
کد خبر: ۲۰۱۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
این تعبیر که «وحی تجربهای شخصی است»، بیشتر با تعابیر فیلسوفان غرب در مورد وحی سازگار است، و در تعابیر دینی و حکیمان اسلامی، چنین تعبیری از وحی دیده نمیشود. اما در مورد اینکه وحی میتواند یکی از ابزار شناخت قرار گیرد، باید گفت؛ وحی نسبت به کسانی به آن ایمان آورندهاند، از مباحث قطعی و یقینی محسوب میشود.
کد خبر: ۱۹۸۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
