«همان کسى که همه چیز را نیکو آفرید، و آفرینش انسان را از گل آغاز کرد. سپس [تداوم] نسل او را از چکیده آبى حقیر مقرّر کرد. آنگاه [ساختار] او را تنظیم کرد، و از روح خویش در او دمید، و براى شما شنوایى و چشمها و دلها قرار داد، [ولى] اندکى سپاس مىگزارید».
کد خبر: ۲۱۰۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
بزرگمرد عرصه وحدت؛ امیرالمؤمنین علی( علیه السلام ) است که در این راه از حقوق مسلم خود، چشمپوشی میکند و با سخاوت هر چه تمام، همه چیز خود را فدای اسلام میکند و با سختی زیاد و رنج طاقت فرسا، برای حفظ وحدت بین مسلمانان، صبر پیشه میکند. هیچکس به اندازه ایشان نسبت به این امر اهتمام نداشت.
کد خبر: ۲۰۷۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۵
از پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )، احادیث زیادی نقل شده است که هر کدام از آنها به نوبه خود، جملاتی مهم بوده که عمل به آنها گرهی از کار بشر را باز کند. از این منظر، همه آنها در جای خود ارزشمند و قابل توجه است.
کد خبر: ۲۰۷۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۳
ما انسانها زود عادت زده میشویم. گاهی پیاده روی عادیتان را در جهتی دیگر انجام دهید و عادت را بشکنید. نه تنها دلزده نمیشوید بلکه میتوانید دنیای اطرافتان را از زاویهی دیگری ببینید و همزمان وزن کم کنید. مثلا همیشه در یک جهت خیابان پیاده روی نکنید، یا اگر در قسمتی از پارک امکانش هست، مسیری را معکوس قدم بردارید.
کد خبر: ۲۰۳۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۷
آیات ۶۰، 61 و 62 سوره واقعه در مقام بیان فلسفه مرگ و مقدر نمودن آن برای انسانها است.خداوند در این آیات میفرماید؛ مرگ حق است؛ و مقدر از ناحيه او است، نه اينكه مقتضاى نحوه وجود يک موجود زنده باشد، بلكه خداى تعالى آنرا براى اين موجود مقدر كرده که تا فلان مدت زنده بماند و در پایان آن از این دنیا به سرای دیگر کوچ کند.
کد خبر: ۲۰۱۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
خداوند در قرآن میفرماید: «لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ...». برای این آیه شریفه دو تفسیر بیان شده است.
کد خبر: ۱۹۹۴۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
برخی از مفسران معتقدند؛ منظور از نقص ثمرات از بین رفتن میوههاى درختان و کمبود زراعت و گیاهان است؛ مؤمنان به دلیل درگیر بودن در نبردها و جهاد با دشمن، از رسیدگی به باغها و مزارع بازمیماندند و یا به آفات و بلایای طبیعی محصولات آنان از بین میرفت.
کد خبر: ۱۹۸۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در تعابیر قرآن کریم از «منی» به آب بیارزش و بیمقدار تعبیر شده است: «أَ لَمْ نَخْلُقْکُمْ مِنْ ماءٍ مَهین»؛ آیا شما را از آبى پست و ناچیز نیافریدیم؟! «ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِینٍ»؛ سپس نسل او را از عصارهاى از آب ناچیز و بىقدر آفرید.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم درباره ضرر به مؤمنان میفرماید که گمراهان و منحرفان، از ضرر زدن به مؤمنان هدایتیافته عاجزند: «اى کسانى که ایمان آوردهاید! مراقب خود باشید! اگر شما هدایت یافتهاید، گمراهى کسانى که گمراه شدهاند، به شما زیانى نمیرساند».
کد خبر: ۱۹۸۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
واژه «طائفه» از ریشه «طوف» به معنای راه رفتن و چرخیدن به دور چیزی است؛ چه مادی باشد و چه غیر مادی. اسم فاعل این ماده نیز «طائف» به معنای چیزی یا کسی است که به دور چیزی میگردد. و در برخی موارد، نشاندهنده سلطه و نفوذ آن بر چیزی است که حول آن میگردد.
کد خبر: ۱۹۸۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
خدای تعالی در قرآن کریم، درباره همه پیامبران و از جمله پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و همه امتها از جمله امتى که در عصر پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) میزیستهاند، قانونی کلى بیان کرده است: «وَ لِکُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِی بَینَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا یظْلَمُونَ»؛ براى هر امّتى، رسولى است پس هنگامى که رسولشان به سوى آنان بیاید، به عدالت در میان آنها داورى میشود و ستمى به آنها نخواهد شد.
کد خبر: ۱۹۷۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
گزارشی در قرآن کریم وجود دارد که بر اساس آن، جنیان به قرائت قرآن گوش فرا میدادند:«قُلْ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً»؛ بگو به من وحى شده که گروهی از جنّیان گوش فرا داده و به دنبال آٔن گفتهاند که ما سخن شگفتآوری به نام قرآن شنیدهایم.
کد خبر: ۱۹۷۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱