با اینکه انسان گمان می کند; که توحید یکی از مسائل اسلام است و هزاران مسئله دیگر در اسلام در کنار توحید قرار گرفته است، ولی وقتی با نگاهی دقیقتر می نگرد می بیند اسلام سراسرش توحید است .
کد خبر: ۱۹۷۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۰
روزی هست که هیجانش قابل وصف نیست اما تفاوت این روز با سایر روزهای خاص ما این است که فصلی نو در زندگی ما آغاز می شود و این روز خاص روز من و تو نیست، یک روز خاص است که هیجانش دامن همه را می گیرد، و فصلی نو آغاز می شود.
کد خبر: ۹۴۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۴/۳۰
قرآن روز قیامت مرد رنگ پریده ای را می آورد و به پروردگارش می گوید: این شخص، کسی است که من روزش را با تشنگی و شبش را به بیداری گرفته بودم و طمع او را به رحمت تو قوی تر کرده بودم...
کد خبر: ۹۴۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۴/۳۰
حضرت رسول(صلی الله علیه و آله و سلم) میفرمایند: هر کسی که در نمازش سستی کند، خداوند او را به پانزده درد مبتلا میکند که شش عقوبت در دنیا، سه عقوبت در وقت مرگ، سه عقوبت در قبر و سه عقوبت در قیامت گریبان او را میگیرد.
کد خبر: ۸۸۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۰۸
در مقام دعوت و هدف بعثت كه همانا دعوت به مبدا و معاد و تربيت جامعه است، همه انبيا يكسان مى باشند. اما در فضيلت، كمال و ساير ويژگىها داراى مراتب متفاوتى هستند.
کد خبر: ۷۸۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۰۳
با توجه به این آیات و دهها آیه دیگر، حشر در «معاد» یک حکم عمومى و همگانى است و هیچکس از آن مستثنا نخواهد بود
کد خبر: ۷۳۱۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۲/۲۸
کد خبر: ۶۸۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۱۲
پیشنهادهای قرآن برای رسیدن به مقام استعانت و استعاذه
خواستن خدا در گرفتاری ها و نخواستن او در خوشی ها به تصریح قرآن حکیم از بزرگترین ضعف های انسان است و تا زمانی که آدمی بر این ناسپاسی خود فائق نیاید به قرب الهی نخواهد رسید.
کد خبر: ۶۸۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۰۴
حافظ و داور بینالمللی قرآن کریم با بیان اینکه « بیعدالتی بینالمللی نتیجه عدم باور به معاد است» گفت: نتیجه قهری باور به معاد، اصلاح جامعه است.
کد خبر: ۶۷۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۲۶
ابن باویه از ابوبصیر، شاگرد امام صادق (علیه السلام) نقل میکند که او در خدمت آن حضرت (علیه السلام) عرض کرد: آیا در قیامت میتوان خدا را دید؟ حضرت (علیه السلام) در پاسخ فرمودند: آری، بلکه پیش از قیامت هم میتوان دید.
کد خبر: ۶۶۱۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۲۶
اصل وجود معاد يك ضرورت عقلاني است، موضوع قيامت را پيامبران مطرح كرده اند و نه فيلسوفان و بنابر نظر شهيد مطهري حتي ارسطو به فناي روح عقيده داشته و هرگز به بقاي ارواح و بازگشت آن اعتقاد نداشته است.
کد خبر: ۵۹۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۵/۰۵
مسئله معاد، رابطه نزديكي با حقيقت انسان دارد و حقيقت انسان همان روح غير مادي است كه در تمام دوران زندگي مادي حقيقت آن ثابت و در لحظه مرگ نيز فرشته وحي آن را از انسان مي ستاند.
کد خبر: ۵۸۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۴/۱۶
کد خبر: ۵۴۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۱/۳۱