اتفاقا ظاهر آیه مورد نظر، جواز بنای مسجد در کنار قبور بوده، و از تفاسیر نیز چنین برمیآید که چنین مسجدی در جوار مرقد اصحاب کهف بنا شده است.
کد خبر: ۲۰۳۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
درباره مکان غاری که اصحاب کهف در آنجا پناهنده شدند و از نظرها غایب گشتند، دیدگاههای مختلفی مطرح شده است که چند نمونه بیان میشود.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
خداوند پس از تذکرى که در آیات قبل به پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم ) داده است، در این آیه به آن حضرت فرمان مىدهد که به کافران و مشرکان اعلام کن که حق از جانب پروردگارتان است.
کد خبر: ۲۰۱۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
آیات 18 تا 26 سوره کهف به بخشی از داستان پر ماجرای اصحاب کهف میپردازد؛ سرگذشت مردان موحد و خداجویی که برای حفظ ایمان خود از دست حاکم مشرک و ستمگر زمانه مجبور شدند تا از میان مردم گریخته و به غاری در دل کوهها پناه برند.
کد خبر: ۲۰۱۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
قرآن کریم در آیات 27 و 28 سوره کهف میفرماید: «آنچه را از کتاب پروردگارت به تو وحى شده تلاوت کن! هیچ چیز سخنان او را دگرگون نمىسازد و هرگز پناهگاهى جز او نمىیابى! با کسانى باش که پروردگار خود را صبح و عصر مىخوانند، و تنها رضاى او را مىطلبند! و هرگز به خاطر زیورهاى دنیا، چشمان خود را از آنها برمگیر!...
کد خبر: ۲۰۱۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
علامه طباطبائی در تفسیر آیه 23و 24 سوره کهف؛ یعنی اینکه باید کار فردا را به مشیت خدا (انشاء اللَّه) مشروط کرد میگوید؛ چه اینکه خطاب آیه شریفه را منحصر به رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) بدانیم و چه اینکه بگوییم خطاب به آنحضرت و دیگران است، این آیه در بیان امرى است که آدمى آنرا کار خود مىداند، و به طرف مقابل خود وعده مىدهد که در آینده این کار را مىکنم.
کد خبر: ۲۰۱۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْکِتابَ وَ لَمْ یَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً* قَیِّماً...»؛ حمد مخصوص خدایى است که این کتاب (آسمانى) را بر بنده (برگزیده) اش نازل کرد، و هیچگونه کژى در آن قرار نداد. در حالىکه ثابت، مستقیم و نگاهبان کتابهاى (آسمانى) دیگر است.
کد خبر: ۲۰۱۱۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
خداوند در قرآن کریم در ارتباط با پاداش مؤمنان میفرماید: «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضیعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً»؛ مسلّماً کسانى که ایمان آوردند و کارهاى شایسته انجام دادند، ما پاداش نیکوکاران را ضایع نخواهیم کرد.این جمله بیان جزاى مؤمنان و مزد ایشان در برابر ایمان و عمل صالحشان است.
کد خبر: ۲۰۱۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
اگر پرسش ناظر به کلمهای باشد که در میانه قرآن قرار گرفته است، بر اساس برخی از نقلهایی که در کتب تفسیری وجود دارد، کلمه میانی قرآن کلمه «و لیَتَلَطّف» از سوره کهف میباشد؛ یعنی اگر بخواهیم قرآن را از جهت حروف آن به دو بخش مساوی تقسیم کنیم حروف «تاء» و «لام» بعد از آن، و «طاء» در بخش اول قرار میگیرند و حرف «فاء» در بخش دوم.
کد خبر: ۱۹۹۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
یکی از معانی مهم قرآنی که بارها در قرآن و با عبارات مختلف ذکر شده و مورد تأکید قرار گرفته، مسئله حمد خداوند است. به طور خلاصه میتوان گفت که حمد خداى سبحان در آغاز پنج سوره قرآن آمده است.
کد خبر: ۱۹۸۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
درباره اینکه «اصحاب رقیم»، چه افرادی بودند، نقلهای مختلفی وجود دارد.از آنجا که در قرآن کریم، در بیان داستان اصحاب کهف، واژه «رقیم» به «کهف» عطف شده است، میان مفسّران بحث و گفتوگو شده است که آیا اصحاب کهف و رقیم یک گروه هستند، یا اینکه دو گروه مختلف؟ ...
کد خبر: ۱۹۸۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
در قرآن مجید صریحاً نامى از خضر برده نشده بلکه به عنوان: «عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَیْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً»، که بیانگر مقام عبودیت و علم و دانش خاص او است، و به عنوان معلم موسى بن عمران، از او یاد شده است. در روایات متعددى این مرد عالم به نام «خضر» معرفى شده است.
کد خبر: ۱۹۶۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۳
کد خبر: ۵۰۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۱۹
