وقتی بر شخص یا اشخاصی صلوات میفرستیم، به این معناست که برای آنان درود و رحمت را خواستاریم.
کد خبر: ۲۷۳۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۲۷
عضو شورایعالی حوزههای علمیه گفت: این نادانی که حرفهای بی ربطی زد که نه ریشه در تسنن و نه ریشه در شیعه دارد و بازی در میدان دشمنان اسلام است که به ساحت بزرگ ائمه اهلبیت (ع) بخواهد نزدیک شود این نهایت خامی و نادانی است.
کد خبر: ۲۶۴۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۳
از روایات اهلبیت(علیهم السلام استفاده میشود که یکی از مشهودات محتضر در اولین مراحل انتقال که از علائم پایان یافتن دوران زندگی دنیا و آغاز حیات برزخی است، مشاهده فرشتگانی است که از طرف خدای تعالی مأمور قبض روح هستند.
کد خبر: ۲۱۶۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۶
بنابر تحقیق و جستوجو؛ روایاتی مشابه با آنچه در پرسش آمده در منابع حدیثی وجود دارد، که در اینجا برای نمونه به ذکر دو مورد بسنده میشود.
کد خبر: ۲۱۳۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
در زمینه آنچه در پرسش آمده است، روایتی را شیخ صدوق(م 381ق) نقل میکند:ابا بصیر میگوید: با یکى از دوستانم خدمت امام صادق( علیه السلام ) رسیدیم. به ایشان گفتم: فدایت شوم، اى فرزند پیامبر خدا! گاه بدون آنکه دلیلش را دریابم، افسرده و اندوهناک میشوم. امام فرمود: «چنین شادى و اندوهی، از جانب ما به شما میرسد؛ زیرا اگر شادی و یا اندوهى به ما برسد، بر شما نیز تأثیر خواهد گذاشت؛ چون هم ما و هم شما از نور خدای عزّ و جلّ هستیم و او سرشت ما و شما را یکى قرار داده است».
کد خبر: ۲۱۱۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
روایتی که در پرسش بدان اشاره شده، چنین است:شخصی میگوید به موسى بن جعفر( علیه السلام ) عرض کردم، یکى از دوستان شناخته شده شما شراب مینوشد و مرتکب گناهان هلاکتبار میشود، آیا از او بیزارى جوییم؟ فرمود: از کار او بیزارى جویید نه از خودش، او را دوست داشته باشید و کارش را دشمن بدارید...
کد خبر: ۲۱۱۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
اگرچه ممکن است واژه «امان» در روایات متعددی ذکر شده باشد، اما آنچه به عنوان «حدیث امان» مشهور است، روایتی از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) است که چنگ زدن به دامان اهلبیت( علیه السلام ) را مایه نجات امّت میشمارد و سعادت امّت را تنها در پیروی از آنان دانسته و آن پیشوایان را مایه امان یافتن امّت از اختلاف و گمراهی و هلاکت معرّفی میکند.
کد خبر: ۲۱۱۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
از أبو عمرو عمرى نقل شده است که میان پسر أبوغانم قزوینى و گروهی از شیعیان در مورد امام مهدی( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) بحثی مطرح شد. پسر أبوغانم گفت: امام حسن عسکری( علیه السلام ) از دنیا رفته است و پسرى از او باقی نمانده است. شیعیانی که به وجود امام مهدی( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) باور داشتند، هنگامی که این سخن را شنیدند، تصمیم گرفتند که به حضرتشان نامهای نگاشته و حل مشکل را از ایشان بخواهند.
کد خبر: ۲۱۱۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
واژه «جانماز» به معنای حصیر و هر نوع زیراندازی است که بر روی آن نماز خوانده و سر به سجده میگذارند، که به صورتهای مختلفی مورد استفاده قرار میگیرد. معادل آن در زبان عربی واژه «سجّاده» و «خمره» است که به حصیر و یا سجاده کوچکی که از شاخه درخت خرما بافته و دوخته شده باشد، گفته میشود.
کد خبر: ۲۱۱۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
در روایات متواتر بیان شده است که مراد از اهل بیت؛ پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم )، امام على، حضرت فاطمه، امام حسن و امام حسین( علیه السلام ) هستند و سایر ائمه هم به لحاظ حکم و تأویل آیه تطهیر، مشمول آن میشوند.
کد خبر: ۲۰۹۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
در منابع حدیثی و روایی، گزارشهای متعددی وجود دارد که بیانگر آن است که امامان( علیه السلام ) کسانی را که ادعای محبت و دوستی ائمه( علیه السلام ) داشتند، اما در عمل بدان پایبند نبودند مورد سرزنش و نکوهش قرار دادند.
کد خبر: ۲۰۵۶۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
با جستوجویی که داشتیم، اولین منابعی که این روایت را نقل کردهاند، کتابهایی؛ مانند حدیقة الشیعه مقدس اردبیلی و الهدایا لشیعة ائمة الهدی مجذوب تبریزی هستند که در قرن دهم و یازدهم تألیف شدهاند. البته آنان این روایت را از شیخ مفید(متوفای 413 ق) نقل میکنند که در کتابهای قابل دسترس شیخ مفید چنین روایتی را نیافتیم.
کد خبر: ۲۰۵۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
گزارش دقیقی از نحوه اقامت اهلبیت امام حسین( علیه السلام ) در یکایک منازل بین کوفه و شام وجود ندارد، و جز چند گزارش، بیشتر آنچه از جزئیات مرتبط با توقف در منزلگاهها نقل میشود، چندان مستند نبوده و تنها در کتب متأخر وجود دارد. در همین راستا، نمیتوان با قطعیت گفت که اهلبیت امام حسین( علیه السلام ) در تمام و یا بیشتر منزلگاهها مورد اهانت اهالی آن مناطق قرار گرفتهاند.
کد خبر: ۲۰۵۰۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
از نگاه سندشناسی با آنکه در ابتدای آن اعلام شده روایتی صحیح است، حتی اگر حدیقة الشیعة تألیف مقدس اردبیلی باشد، اما چون سلسله سند مؤلف کتاب تا احمد بن محمد بن ابی نصر مشخص نیست، نمیتوان در مورد آن اظهار نظر کرد و آنرا از روایاتی برشمرد که از دیدگاه دانش رجال، روایتی صحیح ارزیابی میشوند.
کد خبر: ۲۰۴۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۶
با جستوجو در منابع حدیثی، چنین روایتی را نیافتیم که تنها افراد بیحجاب را از دایره شمول شفاعت اهلبیت( علی السلام ) خارج نماید. با این حال، برخی احادیث، با سندی معتبر وجود دارد که به صورت کلی، شیعیان را از ارتکاب هر گناهی (و نه تنها بدحجابی) بازداشته و اعلام میکند که با امید و اعتماد به شفاعت اهلبیت( علی السلام ) خود را به گناهان آلوده نسازید.
کد خبر: ۲۰۴۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۶
آنچه در اشعار شعرای شیعی معاصر با اهلبیت( علیه السلام ) - مانند فرزدق، کمیت، دعبل و ... در راستای اهداف شیعی – و به ویژه در حضور معصومان ع - نقل شده است، شعری که کاملاً منطبق با فضای طنز به معنای امروزی آن باشد را نیافتیم، اما شاید این موضوع محتمل باشد که در فراز کوچکی از یک شعر، طعنه و یا کنایهای به دشمنان زده شده باشد که شاید بتوان آنرا نوعی طنز دانست.
کد خبر: ۲۰۴۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۵
در روایات به گستره وسیع دانش ائمه اهلبیت( علیه السلام ) اشاره شده است:زراره میگوید: مردی از کوفیان از امام باقر( علیه السلام ) در مورد این سخن امام علی( علیه السلام ) پرسید که فرمود: «هر چه میخواهید از من بپرسید و هر چه از من بپرسید، به شما خبر خواهم داد».
کد خبر: ۲۰۴۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
در پاسخ به بخش اول سؤال میتوان گفت: اینکه آیه تطهیر در بین آیاتی است که به زنان پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) خطاب شده، نهایت چیزى که اقتضا میکند این است که هم سیاق با مطالب قبل و بعد خود است و اگر اختصاصى به همسران پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) نداشته باشد، لااقل به نحو عموم آنها را شامل میشود.
کد خبر: ۲۰۴۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
کد خبر: ۲۰۳۶۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۷
مقصود از «أُولِی الْأَمْرِ» در قرآن کریم؛ زمامداران بر حق و ائمه اهلبیت( علیه السلام ) هستند که مردم را هدایت و به حق حکم میکنند و چون «أُولِی الْأَمْرِ» عطف بر «الله» و «رسول» و مقرون به آن دو شده است، خداوند پیروى از کسى را واجب کرده که معصوم و مصون از ارتکاب عمل زشت بوده و از کسانى که مأمور اطاعت از او هستند برتر و داناتر باشد.
کد خبر: ۱۹۸۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
