صفحه درخواستی شما موجود نمی باشد

گناه
جن ها موجوداتی هستند که مانند انسان ها و حیوانات غذا می خورند و دارای جنسیت نر و ماده هستند و قابلیت تولید مثل هم دارند.
کد خبر: ۲۴۰۵۷۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۴

در روایات اسلامی که منشور سبک زندگی هستند، محرومیت از نعمتها و روزی خداوند، نزول بلا، کوتاهی عمر و ... به عنوان آثار و عواقب ارتکاب گناه توسط بندگان یاد شده است.
کد خبر: ۲۳۹۴۲۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۱

بهترین و افضل ترین “ذکر” ها را برای دوری ازگناه و موقعیت شیطان ، به همراه احادیثی از امامان را در این بخش جمع آوری کرده و در دسترس شما قرار داده ایم.
کد خبر: ۲۳۸۹۱۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶

با آشنایی و معرفی برخی از حقایق اسلامی در رابطه با خدا و دین می توان از سقوط در بسیاری از دره های هولناک گناه جلوگیری کرد.
کد خبر: ۲۳۷۹۰۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۵

برخی گناهان تبعات زیادی برای نفس انسان به دنبال دارد از این رو در اسلام درباره آن‌ها به وضوح صحبت شده است.
کد خبر: ۲۳۱۵۲۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۹

کد خبر: ۲۳۱۴۲۰    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۸

نوع نگرش به مسئله پوشش، بستگی به سبک زندگی انسانها دارد؛ چرا که هر اندازه نگرش افراد به سمت آموزه‌های دینی و اخلاقی باشد، همان اندازه زندگی آنها دارای ارزش و نیز سرشار از مصونیت و امنیت است.
کد خبر: ۲۳۰۸۷۹    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۳

یاد مرگ آدمی را از گناه بازمی‌دارد، در آن وادی، انسان همیشه در حسرت کارهای نیک کم خویش است. برای همین در میان اسامی مختلف این روز، «یوم الحسرت» نیز دیده می‌شود.
کد خبر: ۲۲۷۵۰۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹

استغفار درجه کسانی است که در بالاترین جای بهشت جا خواهند داشت و در شش معنی به کار برده می‌شود.
کد خبر: ۲۲۷۰۳۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۵

حدیث امام صادق (علیه السلام) درباره چگونگی روزه داری درست را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۲۶۶۲۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۲

کد خبر: ۲۲۵۱۶۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۹

حدیث امام علی (علیه السلام) مولای متقیان درباره آثار گناه را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۲۴۷۱۰    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۶

کد خبر: ۲۲۴۰۴۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۱

پیامبران( علیه السلام ) از جمله حضرت آدم( علیه السلام ) از هر گونه گناه و اشتباهی معصوم‌اند و آنچه از حضرت آدم( علیه السلام ) سر زده بود مخالفت با یک امر ارشادی بود که به آن معصیت گفته نمی‌شود. اصولاً آمدن انسان و حضرت حضرت آدم( علیه السلام ) در زمین تقدیر الاهی و امری از پیش تعیین شده بود.
کد خبر: ۲۲۲۳۰۹    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷

حدیثی که صریح در مضمون پرسش باشد،‌ در منابع حدیثی معتبر یافت نشد. ثانیاً: حتی اگر حدیثی با این مضمون یافت شود؛ بر اساس معیارهایی که برای پذیرش احادیث وجود دارد قابل پذیرش نیست؛ زیرا...
کد خبر: ۲۲۲۱۱۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۶

در کتاب غررالحکم، که بخشی از حکمت‌ها و سخنان حضرت امام علی(علیه السلام ) را در خود جای داده، چنین آمده است:فقط دو شخص کمرم را شکستند؛ عالمی که از انجام گناه ابائی ندارد و نادانی که اهل عبادت باشد. آن عالم با ارتکاب گناهان، مردم را از دینداری فراری می‌دهد و این نادان، به خاطر جهلش،‌ مردم را به سمت باطل می‌کشاند.
کد خبر: ۲۲۲۰۰۹    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۴

در پاسخ این سؤال چند موضوع را باید جداگانه بررسی کنیم:1. ثبت نیت گناه: در مورد ثبت نیت گناه با جست‌وجویی که ما در منابع داشتیم روایتی یافت نشد. از آیات قرآن نیز نمی‌توان چنین استنباطی کرد؛ زیرا آیاتی که در این زمینه است مربوط به آگاهی و علم خداوند نسبت به نیت‌ها است.
کد خبر: ۲۲۱۲۰۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹

متن عربی این حدیث اینگونه است:"وَ قَالَ ع سَیِّئَةٌ تَسُوءُکَ خَیْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُکَ"این روایت علاوه بر آنکه در کتابهای معتبری چون "نهج البلاغة"، "غرر الحکم" و ... وجود دارد، کاملا منطبق با اصول و موازین اسلامی است، زیرا فرد گناهکاری که از گناه خود پشیمان است در حالت "توبه" به سر می برد که از بهترین حالات نزد پروردگار است.
کد خبر: ۲۲۰۶۵۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵

همان طور که کارهای نیک و اعمال صالح انسان دارای درجات متفاوتی از ارزش و ثواب هستند،گناهان انسان نیز از نظر فساد و عقوبت در یک سطح نیستند. این حدیث بیانگر بزرگی گناه غیبت و شدت فساد آن است؛ زیرا غیبت با بزرگ ترین سرمایه مردم یعنی با آبروی آنان سرو کار دارد.
کد خبر: ۲۲۰۲۲۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۹

در این هنگام ظرفها در ظرف شویی جمع می شوند تا جاییکه فرد مجبور می شود غذا از بیرون سفارش دهد تا نیازی به شستن ظرفها نباشد. گاهی اوقات حتی زحمت این کار را هم نمی کشد وفقط یک تکه پنیر می خورد. چه کسی دوست دارد که یک کوه ظرف در سینک خود داشته باشد .
کد خبر: ۲۱۸۲۱۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۱