وجود یک خطای آشکار تایپی در یک نسخه قرآن رایج در مصر با واکنش گسترده کاربران شبکههای اجتماعی در این کشور مواجه شده است.
کد خبر: ۲۹۶۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۲۷
علامه طباطبایی در ذیل آیات دوم و سوم و چهارم سوره مبارکه انفال به بیان «پنج صفت براى مؤمنين حقيقى» در این آیات مبارکه پرداخته است.
کد خبر: ۲۶۶۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۹
سوره انفال هشتادو هشتمین سورهای است که به پیامبر(ص) نازل شده، ولی در مصحف هشتمین سوره قرآن قرار گرفته است. این سوره 75 آیه دارد و در مدینه بر پیامبر(ص) نازل شده است.
کد خبر: ۲۵۱۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۸
کد خبر: ۲۳۵۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۰
همو بود که تو را با یارى خود و مؤمنان نیرومند گردانید.براساس روایات متعددى، این آیه در شأن على بن ابى طالب علیه السلام نازل شده و منظور از «مؤمنین» حضرت على علیه السلام است.
کد خبر: ۲۰۳۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۹
با توجه به قرائن و شواهد موجود و با بررسی تفاسیر شیعه و اهل سنت، به این نتیجه خواهیم رسید که ماهیت "انفال" قبل از نزول این آیه و حتی قبل از ظهور اسلام، شناخته شده بود و پرسش از آن معنایی نداشت و پرسشی که در آیه اول سوره انفال بدان اشاره شده، تنها سؤالی از کیفیت تقسیم انفال و یا تقاضایی جهت تملک انفال بوده است که پاسخ متناسبی در این مورد، در ادامه آیه بیان شده است.
کد خبر: ۲۰۳۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
در آیه 9 سوره مبارکه انفال به بشارت خداوند برای فرستاده شدن 1000 فرشته برای کمک به مسلمانان در جنگ بدر اشاره شده است، ولی در آیه 124 سوره آل عمران به وعده پیامبر مبنی بر این که اگر نیاز باشد خداوند 3000 فرشته برای یاری فرو می فرستد که با حالت استفهام بیان شد، نه این که گفته باشد قطعا 3000 فرشته فرود می آیند.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
غنائم و انفال از لحاظ منطقی با هم یکسان نیستند، اما گذشته از این باید گفت که از دیدگاهی وحدت گرایانه می توان انسان و تمام جهان هستی را متعلق به پروردگار دانست، اما در نگاهی تکثرگرایانه، برخی مواهب مادی، بدون آن که تعلقش از خدا قطع شود، در ملکیت ظاهری انسان ها قرار گرفته است و این دو منافاتی با هم ندارند.
کد خبر: ۲۰۲۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
رعب در هر سه آیه به یک معنا است، امّا زمان القای رعب و ترس و همچنین مرعوبین یعنی کسانی که رعب و ترس بر آنان غلبه کرد از نظر مصداق، زمانی و گروهی، یکی نیستند؛ گاهی مشرکان و کفار قریش هستند -در روز احد- و گاهی پیمان شکنان و یهودیان بنی قریظه هستند پس از جنگ خندق و هنگام محاصره توسط مسلمانان، و تعبیر به صیغه های مختلف نیز از باب التفات به جهت بلاغت در گفتار است.
کد خبر: ۲۰۲۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
تفسیر ده آیه اول سوره انفال به طور خلاصه به ترتیب به شرح زیر است.
کد خبر: ۲۰۱۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
خداوند در قرآن میفرماید: «و اگر دشمنان به صلح گرایند، تو هم به صلح گرایش نشان بده». این دستوری است در جهت انجام صلح، در عین حال این دستور از این احتمال که آنان قصد نیرنگ دارند و میخواهند از این صلح سوء استفاده کنند نیز غافل نیست.
کد خبر: ۲۰۱۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
«اى پیامبر! مؤمنان را به جنگ [با دشمن] تشویق کن! هر گاه بیست نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر غلبه میکنند و اگر صد نفر باشند، بر هزار نفر از کسانى که کافر شدند، پیروز میگردند چرا که آنها گروهى هستند که نمیفهمند!». این آیه شریفه اعلام میدارد که در صورت قوّت قلب کامل مسلمانان، هر یک از آنان توان مقابله و نبرد با ده نفر از دشمن را دارند.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
کد خبر: ۱۹۶۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۹
رئیس جمهوری عراق تاکید کرد که نباید اجازه بازگشت حاکمیت استبدادی و دیکتاتوری رژیم بعث صدام به این کشور داده شود.
کد خبر: ۱۸۴۵۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵