کد خبر: ۳۰۰۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۹
آنچه مورد اتفاق همه مسلمانان است این است که رضایت و نارضایتی حضرت زهرا(س) محور خشنودی و ناخشنودی خداوند خوانده شده است و این حقیقت، جز عصمت همه جانبه آن حضرت، تفسیر دیگری برنمیتابد
کد خبر: ۲۵۰۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
بر اساس نظر شیعه که قول حق است، صدور گناه مطلقاً از پیامبران( علیه السلام ) جایز نیست به دلایل متعدد. از جمله اینکه ارتکاب گناه و خطا در مورد پیامبران( علیه السلام ) باعث نقض غرض مىشود؛ زیرا با صدور گناه از ایشان، مردم دیگر اطمینانى به آنها پیدا نکرده و از آنها تبعیّت نمىکنند و نقض غرض هم بر پروردگار حکیم قبیح است.
کد خبر: ۲۱۱۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
حضرت سلیمان( علیه السلام ) یکی از پیامبران الهی بوده که خداوند در قرآن با آیاتی او را مورد تمجید و تحسین خود قرار داده است. علاوه بر اینها شیعیان، قائل به عصمت انبیای الهی هستند و آنها را معصوم از هرگونه خطا و اشتباه میدانند...
کد خبر: ۲۱۰۹۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
حضرت ابراهیم( علیه السلام ) خطاب به خداوند گفته است:اگر پروردگارم مرا راهنمایى نکند، مسلّماً از گروه گمراهان خواهم بود.
کد خبر: ۲۱۰۸۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
از سوی اندیشمندان و علمای اسلامی برای تبیین عصمت حضرت موسی ( علیه السلام ) در جریان حضرت موسی( علیه السلام ) و کشتن مرد قبطی (فرعونی) ، بیانات متعددی صورت گرفته است.
کد خبر: ۲۱۰۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
در ارتباط با لزوم عصمت پیامبران و محدوده چنین عصمتی از دیرباز گفتگوهای بسیاری میان اندیشمندان دینی وجود داشته است.
کد خبر: ۲۱۰۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
این مسأله یکی از مباحث فقهی و مرتبط با مباحث کلامی است که روایاتی هم در این زمینه وارد شده است. اما فقهاء در آن اتفاق نظر ندارند، عده ای به جهت تعارض با ادله دیگر و تنافی با عصمت پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) چنین روایاتی را غیر قابل پذیرش می دانند، و عده دیگری به خاطر وجود سند معتبر و با توجه به این که در متن بعضی از آنها اشاره شده که این قضیه به خواست خداوند متعال اتفاق افتاد و باعث رحمت برای مردم بود.
کد خبر: ۲۰۹۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
منشأ این توهم، ممکن است سه امر باشد: یکى تفاوت نهادن بین ائمه ( علیه السلام )؛ دوم، خردسالى ایشان هنگام شروع امامت؛ و دیگرى، طول عمر ایشان.
کد خبر: ۲۰۹۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
شیعه بر خلاف اهلسنت معتقد است، امام در تمام شئون - جز مسئلۀ وحی - با پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) همگام و همسنگ است. بنابراین، باید مثل پیامبر از خطا، لغزش و گناه معصوم باشد. همانگونه که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و دیگر انبیای الاهی چنین بودند.
کد خبر: ۲۰۹۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
بر طبق مکتب اهل بیت ( علیه السلام )، امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) دارای مقام عصمت است و "معصوم" نامیده می شود.
کد خبر: ۲۰۹۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۲
معنای عصمت آن نیست که معصوم احساسات و عواطف انسانی نداشته باشد. قطعاً امامان معصوم ما انسان بوده اند و از احساسات و عواطف انسانی برخوردار بوده اند. از بعضی قضایا ناراحت و خشمگین و از بعضی دیگر خوشحال می شدند اما مقام عصمت آنها مانع می شده است که آنان دست به عکس العمل های ظالمانه و گناه آلود بزنند.
کد خبر: ۲۰۸۸۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
به طور کلی هر گناهی سبب می شود که پرده های عصمت انسان دریده شود؛ هر گناهی می تواند موجب نزول بلا، عدم استجابت دعا، گرفتن رزق و روزى و برکت از زندگی انسان و... شود. اصولاً این خاصیت و اثر طبیعی گناه است.
کد خبر: ۲۰۸۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
روایات ما دو دسته اند: یک دسته روایات قابل اعتماد که سند آنها صحیح، قوی و ... است و دسته دوم غیر قابل اعتماد که ضعیف، مجهول و ... است.
کد خبر: ۲۰۸۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۷
عصمت، یک صفت نفسانی و نیروی درونی است که دارنده را از فکر و خیال انجام گناه، چه رسد به ارتکاب گناه، باز میدارد و در اصطلاح به معناى مصون و محفوظ بودن از خطا، نسیان، لغزش و گناه است. علامه طباطبایى میفرماید: منظور از "عصمت" وجود امرى است در انسان معصوم که باعث حفظ او از وقوع در آنچه که جایز نیست (مثل خطا و معصیت) میشود.
کد خبر: ۲۰۸۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۷
مقصود از سهو پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم )، اشتباه نمودن در امور عادی است؛ یعنی پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) همانگونه که در دریافت وحى و تبلیغ آن دچار سهو و اشتباه نمیشود، آیا در اموری عادی که مرتبط با وحی و رسالت نیست هم مصون از اشتباه است یا نه؟
کد خبر: ۲۰۷۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۳
درباره اینکه این عزل و نصبهای امام علی( علیه السلام ) با عصمت آنحضرت منافات دارد یا نه، باید گفت: معیار و میزان در انجام وظیفه علم عادی است. امامان معصوم( علیه السلام ) در اطاعت فرمان خدا به علم باطنی (علم غیب) خویش عمل نمیکردند و همانند دیگر افراد عادی رفتار میکردند، مگر در موارد خیلی استثنایی، و اگر امام بخواهد به علم غیب خود عمل کند دیگر نمیتواند الگو و اسوه مردم باشد.
کد خبر: ۲۰۷۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۰
در این بیان نورانی حضرت توصیه می نماید که، انسان در هر حالی باید به دنبال بیان حق و رفتار کردن از روی عدل باشد، و در ادامه به این نکته اشاره می کنند که همه انسانها نیازمند به کمک و عنایت الهی هستند. این جمله منافات با معصوم بودن آن حضرت ندارد.
کد خبر: ۲۰۷۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۹
«عصمت»، یک حالت نفسانى در فرد معصوم است که باعث روى گردانیدن او از معصیت و کارهاى زشت شده و او را از هرگونه خطا و فراموشی حفظ مینماید، بدون آنکه باعث سلب اختیار شود و یا جبرى بر معصوم مستولى گردد.راز عصمت انبیا، شهود، باور، ایمان کامل و عشق به ذات حق، و استشعار به عظمت خداوند و صفات جمال و جلال او است.
کد خبر: ۲۰۴۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
این آیه در شأن عصمت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است ، اما خداوند برای معرفی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و دلیل راستگو بودنشان دو تعبیر به کار برده است .در تعبیر اول سخن از کسی است که از جانب خدایش بر دلیلی روشن و استوار است و در تعبیر دوم شاهدی برای او مطرح می شود .
کد خبر: ۲۰۴۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۲
