مردی از اصحاب امام صادق علیه السلام گفت که شنیدم امام صادق علیه السلام میفرمود: هفت نفر در روز قیامت سخت ترین عذاب را خواهند دید: اولین آنها قابیل پسر حضرت آدم است که برادرش را کشت، دومی نمرود است که با حضرت ابراهیم درباره پروردگارش احتجاج کرد، دو نفر از بنی اسرائیل که قومشان را یهودی و نصرانی کردند، و فرعون که گفت: من پروردگار بزرگ شما هستم و دو نفر از این امت هستند.
کد خبر: ۲۹۸۳۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۰۲
حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمود: از پدرم رسول خدا(ص) دربارهی مردان و زنانی که به نمازشان اهمیت نمیدهند و سبک میشمارند سوال کردم که جزای آنها چیست؟
کد خبر: ۲۹۸۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۸
دربارۀ مسئله «موت»های فراگیر در آخرالزمان چهار نوع مرگ در کلام امیرالمؤمنین علیهمالسلام و امام صادق علیهالسلام بیان شده است.
کد خبر: ۲۵۲۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۹
دربارۀ مسئله «موت»های فراگیر در آخرالزمان چهار نوع مرگ در کلام امیرالمؤمنین علیهمالسلام و امام صادق علیهالسلام بیان شده است.
کد خبر: ۲۵۲۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۹
حدیث زینب کبری (سلام الله علیها) درباره تبعیت از ولی خدا برای نجات از تباهی را در این مطلب بخوانید.
کد خبر: ۲۵۲۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۹
دعای قدح، از دعاهای پرفضیلت و عظیم الشانی است که آثار و برکات فوق العاده ای دارد. این دعا را پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) از جبرئیل (علیه السلام) روایت کرده است.
کد خبر: ۲۴۸۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۳
سوره حَدید پنجاه و هفتمین سوره و از سورههای مدنی قرآن است که در جزء ۲۷ قرآن جای دارد. این سوره به دلیل آمدن کلمه «حدید» بهمعنای آهن در آیه ۲۵ آن، حدید نام گرفته است.
کد خبر: ۲۴۴۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
کد خبر: ۲۴۰۰۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۸
وجود صفاتی که به ظاهر متضاد به نظر میرسند، سبب شده تا برخی تصور کنند که چگونه خداوند متعال همزمان هم صاحب رحمت است، و هم در عین حال غضب کننده؟! یعنی چگونه خدای متعال صاحب اوصاف متضاد است؟!
کد خبر: ۲۲۲۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
آیه «وَ مَا أَرْسَلْنَکَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِین»، دلالت دارد که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) برای تمام اهل عالم رحمت است. مفسران به نقل از ابن عباس یکی از شاگردان بزرگ حضرت علی( علیه السلام ) در تفسیر قرآن مجید، در تفسیر این آیه میگوید...
کد خبر: ۲۲۱۰۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
در بسیاری از مناطق، عزاداران به شیوهای عمل میکنند که نشانگر اندوهناکبودن آنان باشد. از جمله این رفتارها، «حداد» و یا همان «ترک کردن زینت» است که «پوشیدن لباس سیاه» نیز یکی از مصادیق آن به شمار میآید.
کد خبر: ۲۱۳۷۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۹
روایت موجود در پرسش نشانگر آن است که اگر فردی عبادتی داشته باشد که قبول ابتدایی شده و این قبولی تا روز قیامت ادامه داشته باشد، عذاب نخواهد شد؛ زیرا در بسیاری از موارد، عملی از انسان قبول میشود، اما خود او با رفتاری دیگر، عمل قبول شده قبلی خود را نابود میکند.
کد خبر: ۲۱۳۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۹
در این دنیا، لازم است که تمام بدنمان به صورت یکپارچه و متصل به مغز وجود داشته باشد تا درد و عذاب برای آن، معنا داشته باشد، اما بعد از مرگ ممکن است چنین نیازی نباشد و روح بتواند بدون واسطه مغزی سالم با اجزای متلاشی شده نیز ارتباط برقرار کرده و عذابهای جسمی را درک کند.
کد خبر: ۲۱۳۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۸
بهطور کلی؛ هر کار نیک یا شرّی همچنان که میتواند در بهشت و دوزخ انسان تأثیر بگذارد، در زندگی برزخی او نیز تأثیرگذار خواهد بود.
کد خبر: ۲۱۳۲۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۶
روایات مختلف و متعددی درباره معراج و حوادثی که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در معراج با آنها مواجه شد وجود دارد. یکی از این روایات، حدیثی است که عذابهایی برای زنان خطاکار ذکر شده است.
کد خبر: ۲۱۳۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۶
طلاق، آخرین راه حل و بدترین حلال نزد خداست و از این رو افراد باید جهت تحکیم خانوادهها بکوشند و نباید در گسستن پیمان همسری تلاش کنند.
کد خبر: ۲۱۳۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
با توجه به آیات قرآنی و آموزههای روایی، کسی که نسبت به یادگیری معارف دینی از راههایی؛ مانند مطالعه، پرسیدن و ... کوتاهی کند دچار عذاب دوزخ میشود. البته در مواردی که به اعتقادات بنیادین او مرتبط بوده و یا آنکه در اثر این کوتاهی واجبی ترک شده، و یا حرام و گناهی انجام پذیرد، و گرنه - با آنکه افزایش دانش اعتقادی، تاریخی، تفسیری و ... بسیار ارزشمند است - اما لازم و واجب نیست که انسان آشنایی کامل با تمام جزئیات موجود در دانش دینی داشته باشد.
کد خبر: ۲۱۲۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
تهدیدهای موجود در این روایت و روایات دیگر و نیز تهدیدهای قرآنی به عذاب جهنم، همه با صرف نظر از این آیه شریفهای است که میفرماید «ممکن است خداوند هرگناهی را ببخشد». به عبارت دیگر؛ گروههایی از گناهکاران وجود دارند که شایستگی معذّب شدن به آتش جهنم را دارند، ولی خداوند در قرآن، این الزام را از خود برداشته است که حتماً هر فردی را که مرتکب این گناهان شده است عذاب کند...
کد خبر: ۲۱۱۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
«عقوبت» و «عذاب» دو واژه تقریباً مترادف هستند و دلیلی هم وجود ندارد که یکی ویژه دنیا و دیگری مخصوص آخرت باشد. البته بیان این نکته نیز لازم است که واژههای «عذاب»، «عقاب» و «عقوبة» عموماَ برای کیفر مورد استفاده قرار گرفته، اما واژههای «عاقبة» و «عقبی» را هم میتوان در پاداش نیک و هم در کیفر به کار گرفت.
کد خبر: ۲۱۱۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
آیهی شریفه خطاب به رسول اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) و مبنى بر تسلّی خاطر او است از طریق یادآورى حوادثى که به ایّوب پیامبر( علیه السلام ) رو آورده و در مقام تضرّع و زارى برآمده که بارالها! شیطان و نیرنگهاى او مرا به رنج و سختى افکنده است.
کد خبر: ۲۱۰۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
