کد خبر: ۲۱۲۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
اسحاق بن عمار نقل می‌کند که به امام صادق( علیه السلام ) عرض کردم: آیا ممکن است دعایی اجابت شود، اما اجرای آن به تأخیر افتد؟! حضرتشان فرمودند: بله! ممکن است تا بیست سال به طول انجامد!
کد خبر: ۲۱۲۸۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
روایت مجهول، روایتی است که نام تمام، یا برخی از راویان سند آن در منابع رجالی نیامده باشد و اگر هم اشاره‌ای به نامشان شده باشد، به دلیل نامشخص بودن هویتشان، حکم به جهالت و ناشناس بودن آنها شود. به عنوان مثال؛ گفته شده است که عوف بن عبدالله،[2] علی بن سلیمان و بنان بن محمد[3] مجهول‌اند.
کد خبر: ۲۱۲۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
یکی از علوم مورد نیاز در عرصه شناخت حدیث، «علم رجال» است که در تعریف آن گفته می‌شود: «علم رجال، علم به احوال راویان حدیث، از جهت قبول و یا ردّ احادیث آنان است».
کد خبر: ۲۱۲۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
حدیث پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم) درباره سفارش‌های خداوند به ایشان را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۱۲۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
کد خبر: ۲۱۲۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ چنین حدیثی را نیافتیم، اما روایتی وجود دارد که تا حدودی با آنچه در پرسش آمده، مشابه است. در این روایت از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل می‌شود.
کد خبر: ۲۱۲۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
یکی از جملاتی که معروف شده و در گفت‌وگوها به کار برده می‌شود، عبارت «الخیر فی ما وقع» است. مفهوم این عبارت آن است که هر اتفاقی که برای انسان رخ می‌دهد، خیر او در همان است و به عبارت دیگر «هرچه پیش آید، خوش آید». ولی باید گفت؛ عین این عبارت در متون دینی به عنوان حدیث وجود ندارد.
کد خبر: ۲۱۲۶۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
« اَلکَلِمَةُ اِذا خَرَجَت مِنَ القَلبِ وَقَعَت فِی القَلبِ، وَ اِذا خَرَجَت مِنَ اللِّسانِ لَم تَجاوَزِ الآذانَ»سخن وقتی از دل و قلب آدمی بیرون آید، بر دل مخاطب می‌نشیند، و چون از زبان بیرون آید، از گوشها فراتر نرود.
کد خبر: ۲۱۲۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
چندین روایت از امام رضا( علیه السلام ) در موضوع ربا نقل شده است. یکی از این روایات که در بیان علت و حکمت حرام بودن ربا است.
کد خبر: ۲۱۲۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ از میان منابع نسبتاً قدیمی این روایت را با اندک تفاوت‌هایی تنها در کتاب «المواعظ العددیه» (یا: الاثنا عشریة فی المواعظ العددیة) حسینی عاملی(قرن یازدهم) به نقل از امام علی( علیه السلام ) و در کتاب «الفتوحات المکیة» محیى الدین بن عربى(م 638ق) به نقل از کعب الاحبار و هر دو نیز به نقل از تورات یافتیم که در ذیل به نقل آن از منبع اول می‌پردازیم.
کد خبر: ۲۱۲۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
کد خبر: ۲۱۲۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
حدیث امام علی (علیه السلام) درباره اهمیت سخن عالمانه گفتن را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۱۲۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۲
حدیث پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم) درباره چگونگی استجابت دعا را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۱۲۲۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۱
کد خبر: ۲۱۲۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۹
حدیث امام سجاد (علیه السلام) درباره گنجینه علوم خداوند را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۱۲۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۹
ابتدا باید گفت که در علم رجال، دو بحث مقدماتی مطرح می‌شود: اول؛ ادله کسانی که دانش رجال را دانش مورد نیاز می‌دانند. دوم؛ ادله افرادی که خود را نیازمند به دانش رجال نمی‌بینند.
از جمله دلائل گروه اول این است که با توجه به آیات و روایات، تنها خبر ثقه (انسان مورد اعتماد و راستگو) حجت است، اگر چه آن خبر، خبر واحد باشد...
کد خبر: ۲۱۱۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
از الفاظ دال بر توثیق راوی دو لفظ است:1. عدل: در صورتى که این واژه در منابع حدیث‌شناسی(درایة الحدیث) شیعه به‌کار رفته باشد، به صورت دلالت تضمنى، یا التزامى بر امامى(شیعه) بودن، یا ضابط بودن راوى دلالت می‌کند؛ زیرا عدالت مطلق، فرع اسلام و ایمان است و بر کافر و پیروان سایر فرقه‌های اسلامى به صورت مطلق عادل گفته نمی‌شود.
کد خبر: ۲۱۱۹۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
استناد به حدیث، به عنوان یک منبع دینى، آن‌گاه سزاوار است که از صدور آن، اطمینان حاصل گردد و گرنه، هرگاه در صدورش شک و تردید رود، اصل بر عدم صدور است و نمی‌توان بدان استناد جست و آن‌را مصدر استنباط فقهى یا معارف دینى قرار داد. مقصود از اصل، استصحاب عدم صدور خطاب است.
کد خبر: ۲۱۱۹۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
حدیث امام علی (علیه السّلام) درباره رستگاری و نجات انسان را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۱۱۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
