عالم

خداوند در این آیه می‌فرماید: «ثم تردون الی عالم الغیب و الشهاده»؛ پس از مرگ به محضر کسی می‌روید که آگاه به جهان غیب و شهود است و او از اعمال شما به شما خبر می‌دهد. ازاین‌رو انسان پس از مرگ به عالم ماده بر‌نمی‌گردد، گرچه ممکن است روح مرده، پس از مرگ و قبل از قیامت گاهی به دنیا برگردد؛ چرا‌که جایگاه ارواح مردگان پس از مرگ، عالم برزخ است.

خبر ارتحال عالم مجاهد حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی یاور افتخاری (رضوان الله علیه) موجب تألم و تأسف فراوان گردید.

قتل‌های مرموز از موارد چشم‌گیر رویدادهای جنایی و امنیتی است که از ولایت‌ها گزارش می‌شود. عاملان این قتل‌ها افراد مسلح ناشناس خوانده می‌شود.

استان قزوین همواره مهد علم و عالم ان بوده و برخی از آنها درخشش بیشتری در آسمان علم و فقاعت داشتند و برخی نیز گمنامی را اختیار کردند.

در بخشی از روایات برخی فعالیت‌های فردی و اجتماعی، همسان با جهاد شمرده شده‌اند.

روایات متعددی از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امامان معصوم( علیه السلام ) در منابع روایی و حدیثی وجود دارد که آن بزرگواران به مناسبت‌های مختلف، ضمن بیان فضیلت علم و دانش و استفاده از محضر عالم ان، حتی نگاه کردن به چهره عالم را عبادت معرفی کردند.

در دیوان منسوب به امام علی( علیه السلام ) درباره حقیقت انسان شعری وجود دارد که بر عظمت و گرامی‌داشت آفرینش انسان نسبت به موجودات دیگر دلالت دارد:« أتَزعُمُ أنَّکَ جِرمٌ صَغیر *** وَ فِیکَ انْطَوَى‏ الْعَالَمُ الْأَکْبَر».

در مورد این سخن پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) که فرمود: «خدیجه دختر خویلد، و فاطمه دختر محمد، و مریم دختر عمران، و آسیه دختر مزاحم همسر فرعون بهترین زنان بهشتند.» جند احتمال وجود دارد یکی این که این روایت و مانند آن در صدد بیان افضل بودن نسبی این افراد است.

شروع، پایان، و تفسیر و توضیح کتاب خدا (قرآن) با پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) و اهل بیت( علیه السلام ) او است.

اولین منبع قابل دسترس این حدیث، تفسیر منسوب به امام عسکری( علیه السلام ) است که اعتبار یا عدم اعتبار سند روایات آن بستگی به این دارد که چه نظری نسبت به این کتاب تفسیری داشته باشیم؛ زیرا برخی از اندیشمندان دینی، گرچه معتقد نیستند که محتوای تمام احادیث این تفسیر نادرست است، اما انتساب آن‌را به امام یازدهم( علیه السلام ) نمی‌پذیرند.

قطب در لغت و روایات به معنای سنگ زیرین آسیاب است: «قطب الرحی» آهن سنگ زیرین آسیاب که سنگ بالاى آسیاب بر روى آن می‌چرخد. امام علی( علیه السلام ) می‌فرماید: «وَ إِنَّمَا أَنَا قُطْبُ الرَّحَى‏...»؛ و من قطب و میخ آسیا هستم که آسیا به اطراف من دور می‌زند(یعنی انتظام امور و آسایش مردم و آراستگى لشگر در کارزار، بودن من در این‌جا است). و من در جاى خود هستم، پس اگر جدا شوم مدار آسیا بهم خورده سنگ زیرین آن مضطرب می‌گردد(یعنی اگر نباشم رشته امور گسیخته می‌شود).

در تعابیر روایات، پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه( علیه السلام ) هم حجت بر بندگان خدا، هم بر اهل زمین، و هم حجت بر تمام مخلوقات عالم معرفی شده‌اند.

آیه «وَ مَا أَرْسَلْنَکَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِین»، دلالت دارد که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) برای تمام اهل عالم رحمت است. مفسران به نقل از ابن عباس یکی از شاگردان بزرگ حضرت علی( علیه السلام ) در تفسیر قرآن مجید، در تفسیر این آیه می‌گوید...

قرآن کریم در آیات فراوانی بر عالم مطلق بودن خداوند تأکید کرده است. در این‌جا به عنوان نمونه تنها به چند مورد اشاره می‌کنیم.

عالم برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و قیامت است که از زمان مردن شروع می‌شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه دارد. اما اجنّه هم اکنون در دنیای ما وجود دارند؛ لذا عالم اجنه همین عالم مادی ما انسان‌ها است.

در مورد عالم ین دو نوع بحث می‌توان مطرح کرد. یکی بحث تفسیری است و دیگر بحث فلسفی و عرفانی.

نظامیان آل خلیفه در ادامه اقدامات خصمانه خود یک عالم بحرینی را بازداشت کردند.

احمد بن إسماعیل بن عبد النبی بن سعید جزائری نجفی‏، یکی از مجتهدان و عالم ان بزرگ شیعه امامیه است.