شیعه و اهل سنت بر آن اتفاق نظر دارند که کلمه «ایدیکم» در آیه «فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَ أَیْدیکُم» که مربوط به شیوه انجام تیمم است، به کلمه ماقبل خود؛ یعنی «وُجُوهِکُمْ» عطف شده است.
کد خبر: ۱۹۸۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
نشان دادن عملکرد‌های مناسب هیجانی، قاطعیت، ابراز رضایت، خرسندی، پذیرش انتقاد و امثال آن‌همه شایستگی‌های هیجانی هستند که ارتباط فرد را با دیگران معنادارتر می سازد.
کد خبر: ۱۹۸۰۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
وزیر مشاور دولت سعودی در امور خارجه بار دیگر ایران را مسئول را حمله به آرامکو دانست و گفت که «در پاسخ به ایران مواضع دیپلماتیک قوی اتخاذ می‌کنیم».
کد خبر: ۱۹۸۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
سفارت آمریکا در بغداد، همزمان با نزدیک شدن اربعین امام حسین (علیه السلام)، از احتمال وقوع انفجار در شهرهای عراق خبر داد و خواستار عدم سفر شهروندان آمریکایی به این کشور شد.
کد خبر: ۱۹۸۰۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
آنچه در سؤال بدان اشاره شد، مربوط به «جرى و تطبیق» است. جرى و تطبیق در اصطلاح علوم قرآنى؛ به معنای تطبیق مفاهیم به دست آمده از آیات قرآن، بر مصادیقی است که غیر از مصداق شأن نزول - اما مشابه آن - است. مثلاً اگر آیه‌اى در مورد قوم بنى اسرائیل نازل شده و بیان حال آنها است، این دلیل نمی‌شود که آیه مخصوص آنها باشد ...
کد خبر: ۱۹۸۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
علت تغییر لحن آیات مدنی نسبت به آیات مکی، تفاوت شرایط زندگی پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در شهرهای مدینه و مکه بوده است. شروع رسالت پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در مکه بوده و بدیهی است که مخالفان با شنیدن پیام و محتوای رسالت آن‌حضرت که در تضاد با منافع آنها بود، هر نسبت ناروایی را به آن‌حضرت می‌دادند، اما...
کد خبر: ۱۹۸۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
در این زمینه باید گفت که «کفر» اقسام مختلفی دارد، و «شرک» نیز یکی از اقسام آن محسوب می‌شود. همچنین اینگونه نیست که «کفر» به طور مطلق بخشودنی باشد و آیاتی مانند آیات 137 و 168 سوره نساء وجود دارد که صراحتاً اعلام می‌کند که کفر نیز بخشودنی نیست، بنابر این، از این جهت فرقی میان کفر و شرک وجود ندارد.
کد خبر: ۱۹۸۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
آنچه در پرسش آمده، برگرفته از تفاسیر و روایاتی در ذیل آیه 49 سوره توبه است که در ذیل به بررسی و ارزیابی آنها خواهیم پرداخت:1. این نقل که خود پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) چنین موضوعی را برای تشویق مسلمانان مطرح کرده باشد، برگرفته از روایتی ضعیف است...
کد خبر: ۱۹۸۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
اصل در مرجع ضمیر این است که قبل از آن ذکر شود و در تذکیر و تأنیث و مفرد و تثنیه و جمع مطابق با مرجعش باشد. اما گاهی مرجع ضمیر در لفظ ذکر نشده ولی یک قرینه معنوی وجود دارد که مرجع آن ضمیر را مشخص می‌کند. درباره مرجع ضمیر «ها» در آیه «خالِدینَ فیها» برخی به اصل اوّلی رجوع کرده و مرجع آن‌را لعنتی دانسته‌اند که لفظ آن در آیه قبلی آمده است.
کد خبر: ۱۹۸۰۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
آیه مورد پرسش، جهاد با کفار و مشرکان را مجاز اعلام می‌کند. از آن‌جا که کفار و مشرکان بدون هیچ مجوزى و تنها به جهت خداپرستی مؤمنان، آنان را از وطنشان(مکه) بیرون کردند، پروردگار در بیان حکمت ارائه مجوز برای دفاع می‌فرماید که اگر چنین جنگیدنی مشروع نبود، صومعهها، کلیساها، کنشت‌ها و مساجد به وسیله دشمنان خدا تخریب شده، و اعمال و مناسک دینی از بین مى‌‌رفت.
کد خبر: ۱۹۸۰۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
قرآن کتاب هدایت و راهنمایی به سوی معنویت و کمال است، نه دائرة المعارف عمومی. همان‌گونه که می‌دانید و دانشمندان تاکنون به آن دست یافته‌اند، در نظام هستی میلیاردها کهکشان وجود دارند که در هرکدام از آنها میلیاردها ستاره و سیاره وجود دارد، و این آسمان نیز همواره در حال گسترش است، چنان‌که قرآن کریم می‌فرماید...
کد خبر: ۱۹۸۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
بر اساس نظر برخی از مفسران منظور از «ایاما معدودات»، سه روز از هر ماه است که بعداً این حکم نسخ شد. اما بیشتر مفسّران معتقدند؛ مراد از «ایّاما معدودات» همان ماه رمضان است.
کد خبر: ۱۹۸۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
این واقعیت وجود دارد که برخی افراد که فطرت پاکشان را غبار نیالوده، حتی با دیدن یک نشان کوچک، ایمانی مستحکم در درونشان پدیدار می‌شود، اما در مورد تمام افراد بشریت، اینگونه نیست؛ چنان‌که خدای تعالی در قرآن کریم می‌فرماید:«سوگند که اگر براى [این گروه از] اهل کتاب، هر گونه آیه [و نشانه و دلیلى] بیاورى، از قبله تو پیروى نخواهند کرد».
کد خبر: ۱۹۸۰۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
خدای متعال در آیه 4و 5 سوره علق، و در نخستین آیاتی که بر پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نازل فرمود، مسئله تعلیم از طریق قلم را مطرح نمود: «الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یَعْلَمْ»؛ همان کسى که به وسیله قلم تعلیم نمود، و به انسان آنچه را که نمیدانست آموزش داد.
کد خبر: ۱۹۸۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
آیاتی که گستردگی بهشت را به وسعت آسمان‌ها و زمین مقایسه می‌کند، در صدد بیان مبالغه در وسعت و گستردگی بهشت است؛ زیرا چیزی نزد مردم وسیع‌تر از آسمان و زمین شناخته شده نیست، تا بتوان بهشت را با آن مقایسه نمود.
کد خبر: ۱۹۸۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
مسکین: کسی است که هیچ چیز نداشته باشد و وضعیت مالی و زندگی‌اش از فقیر بدتر است.البته برخی معتقدند این تعریف از مسکین با آیه‌ای قرآن که از مالکان کشتی به مساکین تعبیر می‌کند، همخوان نیست: «أَمَّا السَّفِینَةُ فَکانَتْ لِمَساکِینَ یَعْمَلُونَ فِی الْبَحْرِ ...». در این آیه به افرادی که صاحب کشتى بودند، مساکین اطلاق شده است.
کد خبر: ۱۹۸۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
روایاتی وجود دارد که قرائت مؤمنانه و با اخلاص قرآن را در جوانی مؤثرتر می‌داند؛ و به همین دلیل است که بسیاری از بزرگان از این‌که بهره کامل از چنین فرصتی را نبرده‌اند، ابراز تأسف می‌نمودند.
کد خبر: ۱۹۸۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
خدای متعال در آیات متعدد قرآن کریم، کافران، مشرکان و مجرمان را نسبت به عملکردشان هشدار داده، و آنها را وعده عذاب دردناک می‌دهد، اما از آن‌جا که هیچ‌گاه راه بازگشت را به روى مجرمان نمی‌بندد، و گنه‌کاران را تشویق و دعوت به توبه کرده، و می‌فرماید: «... کسى که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد خداوند گناهانشان را می‌بخشد و سیئات اعمال آنها را تبدیل به حسنات می‌کند، و خداوند آمرزنده و مهربان است.
کد خبر: ۱۹۸۰۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
روند استغفار و توبه به گونه‌ای کاملاً مجزا نبوده، بلکه به گونه‌ای در هم تنیده است که نمی‌توان آن دو را جدا از هم فرض کرد. به عبارتی بدون آنکه نیت توبه داشته باشیم، استغفار زبانی بی‌فایده است. و اینگونه نیست که بعد از توبه دیگر نیازی به استغفار مجدد نباشد.
کد خبر: ۱۹۸۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
خدای متعال به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) می‌فرماید به کفار و مشرکانی که با دعوت الهی به مخالفت برخاسته، و از سر لجاجت و عناد، رسالت و سخنانت را انکار کرده و می‌گویند این چیزهایی است که از خودت می‌گویی، بگو...
کد خبر: ۱۹۸۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
