حکم تیمم از جمله احکام ثانویه‌ای است که برای موقعیت‌های خاص و جهت تخفیفی به مکلفان وضع شده است. در همین راستا پروردگار می‌فرماید: «إِنْ کُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعیداً طَیِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَ أَیْدیکُمْ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَفُوًّا غَفُوراً».
کد خبر: ۱۹۸۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در تعابیر قرآن کریم از «منی» به آب بی‌ارزش و بی‌مقدار تعبیر شده است: «أَ لَمْ نَخْلُقْکُمْ مِنْ ماءٍ مَهین»؛ آیا شما را از آبى پست و ناچیز نیافریدیم؟! «ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِینٍ»؛ سپس نسل او را از عصارهاى از آب ناچیز و بىقدر آفرید.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
«نسل» در لغت به معنای جدایی از چیزی است: «نسل الوبر عن البعیر و القمیص عن الانسان»؛ کرک از شتر و پیراهن از انسان جدا شد. فرزند را از آن جهت نسل می‌گویند که از انسان جدا می‌شود.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
تعالیم و آموزه‌های دینی به ما می‌گوید؛ انسان باید هموار از ظالمان و ستمگران بیزاری جوید و بر آنان لعن و نفرین فرستد: «أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمینَ»؛ اى لعنت خدا بر ظالمان باد.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم در ارتباط با خلقت انسان و بهره‌مندی او از نعمت‌های مادی جهان می‌فرماید: «خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَ أَنْزَلَ لَکُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِیَةَ أَزْواجٍ»؛ او شما را از یک تن آفرید و همسر او را از جنس خودش. از چارپایان برایتان هشت جفت پدید آورد.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم در مورد ذخایر و اندوخته‌های علم و دانش انسان در هنگام تولد، می‌فرماید: «وَ اللهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً ...»؛ و خداوند شما را از شکم مادرانتان خارج نمود، در حالی‌که هیچ چیز نمی‌دانستید و براى شما، گوش و چشم و عقل قرار داد، تا شکر نعمت او را به جا آورید.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
مبانی و فلسفه تعاون و همکاری اجتماعی از نگاه قرآن عبارت‌اند از: اجتماعی‌‌بودن انسان و برآورده‌شدن بسیاری از نیازهای بشر در اجتماع، تعلق اموال و مواهب الهی به جامعه و تمام مردم، و مسئله برادری و اخوت دینی.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در متون روایی، «سوره بقره» بویژه فراز «آیة الکرسی»، قُلّه قرآن معرفی شده است. در این‌جا به ذکر چند نمونه از این روایات بسنده می‌شود.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
هم‌چنان‌که قرآن و نهج البلاغه از نظر بینش تاریخى با منابع معمولى تاریخ متفاوت‌اند، از نظر شیوه تحلیل نیز تفاوت زیادى با آنها دارند و مسائل تاریخ را با اصول و روش‌هاى خاصى تحلیل می‌کنند که فراخور دقت و بحث و بررسى است. برخى از آن روش‌ها بدین شرح هستند.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
«تفسیر» در اصطلاح علوم قرآنی؛ یعنی روشن کردن مفاهیم و معانى آیات قرآن.برخی اندیشمندان رشته‌های مختلف علوم اسلامی از منظر و دیدگاه رشته تخصصی خود به تفسیر قرآن کریم پرداخته‌ا‌ند که به چنین تفاسیری، تفسیر تخصصی قرآن گفته می‌شود.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم در مورد حاملان قرآن پس از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) می‌فرماید: «سپس این کتاب را به کسانى از بندگانمان که برگزیدیم به میراث دادیم». مفسران، مراد از این بخش آیه را امت اسلامی و برخی دیگر، علمای اسلامی دانسته‌اند که ائمه اطهار( علیه السلام ) در صدر این گروه قرار دارند.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
مردم در مورد زمان وقوع قیامت و برپایی رستاخیز از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) سؤال می‌کردند که این حادثه چه زمانی اتفاق می‌افتد؟ آیاتی در این ارتباط نازل شد و به پیامبر دستور داد، به آنان بگو زمان وقوعش نزدیک است، اما دانش دقیق آن نزد خدای متعال است: «یَسْئَلُکَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ وَ ما یُدْریکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَکُونُ قَریباً».
کد خبر: ۱۹۸۶۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
«تحت» به معنای زیر و پایین، مقابل «فوق» یعنی بالا است. تحت از ظروف مکانیّه است، در مقابل فوق؛ مانند «تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ»، «وَ ما تَحْتَ الثَّرى»، «تَحْتَ أَقْدامِنا»، «تَحْتَ الشَّجَرَةِ»، که در این موارد تحت به مکان پایین اطلاق شده است. بر خلاف «سفل» که در مقابل «علو» است و مفهوم آن نسبى است.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
درباره شماره آیات قرآن مجید اقوال مختلفی نقل شده است؛ مانند این‌که برخى گفته‌اند مجموع آیات قرآن بیش از شش هزار آیه است، ولی عدد صحیح آیات، طبق روایت کوفی‌ها که صحیح‌ترین روایات است، 6236 آیه می‌باشد که ابو عبد الرحمن سلمى از حضرت على( علیه السلام ) نقل کرده است.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
نظم موجود در قرآن، موجب پیوستگی و ارتباط میان آیات و سوره‌ها شده است و چنین ارتباطی به تنهایی مستلزم یکی بودن آنها نیست. با این حال، برخی مفسران، سوره‌های فیل و قریش و همچنین ضحی و انشراح را در حکم یک سوره دانسته‌اند.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم در ارتباط با حفظ جان انسان‌ها و جلوگیری از کشتن انسان‌هایی بی‌گناه می‌فرماید: «وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ یَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً»؛[1]هیچ فرد باایمانى مجاز نیست که مؤمنى را به قتل برساند، مگر از روی اشتباه.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قاریان مدینه: ابو جعفر یزید بن قعقاع، شیبة بن نصاح و نافع بن عبد الرحمن بن ابى نعیم. در میان این سه نفر از همه قدیمی‌تر، ابو جعفر قعقاع بود. اینها بزرگان قاریان اهل حجاز در زمان خود بودند.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در این مطلب به نوشیدنی‌هایی که شما را از شر چربی‌های شکم رها می‌کنند، پرداخته‌ایم.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
کد خبر: ۱۹۸۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
دفتر جمعیت سازمان ملل در گزارشی که در سال ۲۰۱۷ منتشر کرد نرخ باروری ایران در سال های ۲۰۱۰تا۲۰۱۵ را 1.7 فرزند به ازای هر زن اعلام کرده که در اقدامی عجیب، این آمارها درسال 2019 به عدد 2.15 تغییر داده است.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
