آنچه در این‌باره در برخی از منابع اهل‌سنت آمده، این است که ابن عباس گفت: «نزلت فی علی ثلاث مائة آیه»؛ سی‌صد آیه در شأن علی( علیه السلام ) نازل شده است.
کد خبر: ۲۱۲۷۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
«أنا مِن العَرَب و لیس العربُ مِنّی»؛ من از عربم و عرب از من نیست.«أنا من العرب و لَیث العرب منّی»؛ من از عربم و شیر عرب از من است.
با جست‌وجویی که در منابع روایی و تاریخی انجام شد، عبارات فوق که در فضای مجازی به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نسبت داده می‌شود، در متون اولیه و قابل استناد مشاهده نشد.
کد خبر: ۲۱۲۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
ابتدا باید گفت که این روایت در منابع روایی شیعی جز در کتاب معاصر «نهج الفصاحه» وجود ندارد، اما این روایت را در برخی از منابع اهل سنت می‌یابیم.این روایت در «نهج الفصاحة» اینگونه ترجمه شده است.
کد خبر: ۲۱۲۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
همانگونه که در پرسش آمده، در برخی از روایات، نشانه‌های مومن پنج چیز شمرده شده است که یکی از آنها خواندن پنجاه و یک رکعت نماز در شبانه روز است؛ در حالی که در روایات دیگر آمده که عابدترین مردم کسی است که تنها واجباتش را انجام داده و محرمات را ترک کند.
کد خبر: ۲۱۲۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
روایتی مسند در برخی منابع حدیثی این چنین نقل شده است:امام باقر( علیه السلام ) فرمود: «همانا خداى تبارک و تعالی خروسى سپید را آفریده که گردنش در زیر عرش و پاهایش در انتهاى زمین هفتم است. یک بالش در شرق و بال دیگرش در غرب است. تا آن‌گاه...
کد خبر: ۲۱۲۷۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
نخست باید گفت اینکه گروهی از انسان‌ها با تقسیم‌های جغرافیایی، نژادی و ... قابلیت رسیدن به کمال را نداشته و از اموری؛ مانند چشیدن شیرینی ایمان برای همیشه محروم باشند، به هیچ وجه قابل پذیرش نبوده و با آموزه‌های قرآنی منافات دارد؛ از این‌رو حتی اگر روایت صحیحی نیز در این مورد داشته باشیم، نمی‌توان به محتوای ظاهری آن ملتزم بود.
کد خبر: ۲۱۲۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
در منابع حدیثی، چنین روایتی وجود ندارد، اما در برخی از کتاب‌های عرفانی؛ مانند «نهایة البیان فى درایة الزمان» قیصری (م 751ق)، و دیگر کتب عرفانی چنین سخنی از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) و یا گوینده‌ای نامشخص، با این تعابیر نقل شده است: «أنَا أصْغَرُ مِنْ رَبّى بِسَنَتَیْن»؛ من دو سال از پروردگارم کوچک‌تر می‌باشم. و «أنَا أقلُّ منْ رَبّى بِسنَتَین»؛ من دو سال از پروردگارم کمتر هستم.
کد خبر: ۲۱۲۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
آنچه در پرسش آمده، ناظر به روایتی است که امام باقر( علیه السلام ) آن را نقل می‌کند: «خانمی از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) پرسید، زن چه وظایفی نسبت به شوهرش دارد؟ فرمود: باید از او فرمان برده و از خواسته‌هایش سرپیچی نکند...
کد خبر: ۲۱۲۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
روایاتی وجود دارد که در آنها به افراد باایمان توصیه شده است؛ نمازهای خود را - چه واجب و چه مستحب - در مکان‌های گوناگون بخوانند؛ زیرا سرزمین‌هایی که در آن‌جا عبادت می‌شود به نفع انسان گواهی خواهند داد.
کد خبر: ۲۱۲۷۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
همانگونه که می‌دانید انسان مخلوق و بنده خدا است و عبودیت و بندگی هم به معنای تواضع و فروتنی است. و حقیقت عبودیت این است که یک بنده به تمام وظایف بندگی‌اش رفتار کند. اگر کسی کار خوب و نیکویی انجام می‌دهد این به واسطه نعمتهایی است که خداوند در اختیارش قرار داده است.
کد خبر: ۲۱۲۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
در ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت؛ گرچه شاید در برخی لوازم کاربردی در صدر اسلام توصیه‌هایی مشاهده شده و به اموری کلی مانند رعایت بهداشت و بهره‌مند نمودن دیگران از نعمتهایی که به انسان ارزانی شده نیز تأکید شده باشد، اما اینگونه نیست که دین در تمام جزئیات هر محصول صنعتی و یا هر کدام از لوازم خانگی نظری ارائه کرده باشد.
کد خبر: ۲۱۲۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
در ارتباط با این پرسش باید گفت که روایت اشاره شده، ناظر به آیه‌ای از قرآن کریم است:«فَکَأَیِّنْ مِنْ قَرْیَةٍ أَهْلَکْناها وَ هِیَ ظالِمَةٌ فَهِیَ خاوِیَةٌ عَلى عُرُوشِها وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشید»معنای ظاهری آیه این است:« و [چه بسیار] سرزمین‌های آبادی را که نابود کردیم چون ساکنانش ستمکار بودند ... و نیز چه بسیار چاه‌های رها شده و چه بسیار کاخهای محکم(که آثارش را در آن خرابه‌ها می‌توانید ببینید).
کد خبر: ۲۱۲۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
درباره اصل «اسم اعظم»، باید گفت: بسیاری از اندیشمندان دینی معتقدند که «اسم اعظم» صرف دانستن و گفتن یک لفظ نیست، بلکه فراتر از لفظ دارای حقیقتی است که در اثر خودسازی، تهذیب نفس، عبادت و توفیقات الهی در وجود افراد پیدا می‌شود و در پرتو اين حالت، خداوند قدرت و مقام والايى به آنها خواهد داد.
کد خبر: ۲۱۲۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
در روایاتی درباره جفر ابیض و جفر احمر و ارتباط آن با امام زمان( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) می‌خوانیم.
کد خبر: ۲۱۲۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
«قبة الاسلام»، به مکان و شهری گفته می‌شود که مرکز ثقلی برای امت اسلامی به‌شمار می‌رود. این اصطلاح هم در برخی روایات و هم در کلام علما به‌کار رفته است.
کد خبر: ۲۱۲۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
بنابر تحقیق و جست‌وجو در متون حدیثی؛ عین این عبارت را در روایتی نیافتیم، اما معنای چنین عبارتی را می‌توان از روایات دیگر به‌دست آورد که نماز و روزه بدون پذیرش ولایت و امامت پیشوایان معصوم مورد قبول درگاه الهی نیست.
کد خبر: ۲۱۲۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
در کتاب‌های عرفانی جمله‌ی «موتوا قبل ان تموتوا» را به عنوان حدیث و روایتی از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل می‌کنند؛ و برخی از محدثان متأخر نیز از آن به عنوان حدیث مشهور یاد می‌کنند؛ ولی برخی آن‌را عبارتی منتسب به صوفیه می‌دانند.در هر صورت اندیشمندان اسلامی و اهل معرفت در تفسیر این جمله مطالبی بیان کرده‌اند که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:1. در نظر اهل معرفت مرگ دو نوع است.
کد خبر: ۲۱۲۷۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
آنچه در پرسش آمده؛ شاید ناظر به روایت زیر باشد:«وَ قَالَ ع لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ [مَسْأَلَةٍ] سَلْ تَفَقُّهاً وَ لَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِیهٌ بِالْعَالِمِ وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ [الْمُتَعَنِّتَ] شَبِیهٌ بِالْجَاهِلِ الْمُتَعَنِّت».امام علی( علیه السلام ) به کسى که پرسش دشواری را از حضرتشان پرسیده بود، توصیه فرمود: «همواره براى کسب آگاهى پرسش کن، نه براى ایجاد زحمت و اذیت؛ زیرا نادانی که در مسیر فراگیرى دانش گام برمی‌دارد شبیه به یک دانشمند است...
کد خبر: ۲۱۲۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
«آن روز که بخشی از نشانه‌های پروردگارت آشکار شود، ایمان آوردن کسى که قبلاً ایمان نیاورده بود، و یا علی‌رغم اظهار ایمان، عمل نیکى در پرونده‌اش به چشم نمی‌آمد، سودى به حالش نخواهد داشت».امام صادق( علیه السلام ) در مقام تبیین یکی از لایه‌های باطنی این آیه می‌فرماید...
کد خبر: ۲۱۲۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
فرماندار دلگان از توزیع روزانه ۴۰۰۰ غذای گرم به همت دفتر مرجع تقلید آیت الله سیستانی میان سیل زدگان خبر داد.
کد خبر: ۲۱۲۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
