این روایت در برخی منابع حدیثی آمده است، اما در آن گفته نشده که امام علی ( علیه السلام ) سخنی این گونه فرموده باشند که: ای پیامبر! می خواهی برای تو از تورات و انجیل بخوانم، بلکه بعد از سلام بر رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) آیاتی از سوره مؤمنون را تلاوت فرمودند. و خواندن آیاتی از سوره مؤمنون با رسالت پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) منافاتی ندارد و عدم آگاهی پیامبر از محتوای قرآن را قبل از رسالت نتیجه نمی دهد.
کد خبر: ۲۰۸۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
پس از ظهور امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) و برقراری حکومت واحد جهانی به وسیله آن حضرت، بر فرض اگر حکومت هایی وجود داشته باشند که تا حدودی در راستای اهداف امام زمان -که همان دادگستری و برقراری عدالت باشد- حرکت کنند، بعید نیست که از طرف حضرتش بر حکومت خویش ابقا شده و با رعایت مقررات و قوانین کلی در سرزمین خود تحت نظر آن حضرت به حکومت ادامه دهند.
کد خبر: ۲۰۸۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
در روایات فراوانی تصریح شده است که خلقت پیامبر اکرم از نور می باشد. اما باید دانست که مراد از آن روایات، حقیقتِ نورى حضرت می باشد، نه وجود جسمانی شان بلکه پیامبر در مرحله مادی و جسمانی، همچون دیگر انسان ها متولد شده و همانند دیگران زندگى کرده اند. بنابر این حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم ) دارای دو حقیقت می باشند.
کد خبر: ۲۰۸۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم )، در نخستین غزوه با دویست تن از یارانش به قصد قریش و بنى ضمره از شهر خارج شد، و تا منطقه ودان و ابواء پیش رفت، ولى نشانى از قریش ندید؛ از این رو آن را غزوه ودان و غزوه ابواء مىگویند. از آن جا که در این ماجرا جنگ و نبردی رخ نداد، طبیعی است که چیز بیشتر از این در این باره وجود نداشته باشد.
کد خبر: ۲۰۸۷۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
این سخن بخشی از حدیث طولانی، از تعلیمات و آموزش های امیر المؤمنین علی ( علیه السلام ) است که دارای چهارصد بخش است. در این حدیث طولانی امام علی ( علیه السلام ) چهارصد نکته از مصالح دین و دنیاى مسلمانان را به آنان آموخت.
کد خبر: ۲۰۸۷۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
در مورد تاریخ بعثت میان عالمان مسلمان دو دیدگاه وجود دارد، یک دیدگاه مربوط به شیعه است که روز بیست هفتم رجب را روز بعثت پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) می دانند، اما دیدگاه دیگر نظر اهل سنت است که به اعتقاد آنان ماه رمضان زمان مبعث آن حضرت است.
کد خبر: ۲۰۸۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۹
«دَین» در لغت و قرآن به معنای وام و قرض آمده است. در این حدیث معنای ظاهری دین که همان قرض است، اراده شده است. اما آیا این روایت با نهی معصومین( علیه السلام ) از قرض گرفتن منافات دارد؟ همانگونه که در پرسش آمده، در برخی از روایات از گرفتن قرض نهی شده است.
کد خبر: ۲۰۸۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
آن حضرت دارای دو بعد متفاوت زمینی و آسمانی یا به عبارت دیگر ظاهری و باطنی هستند که در هر بعد با نام خاصی نامیده شده اند که هردو از ریشه حمد مشتق شده است. از همین روی در روایات به این مطلب اشاره شده است که نام پیامبر اسلام در آسمان ها احمد و در زمین محمد( صلی الله علیه و آله و سلم ) است.
کد خبر: ۲۰۸۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
محمود در لغت یعنی کسی که مورد حمد و ستایش قرار می گیرد و وقتی پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) درمقام مظهریت خدا قرار گرفت همه حمد کنندگان، این مظهریت و وجه الله را می بینند و ستایش ها متوجه او می شود. بنابراین، مقام محمود، مقام وجه الله بودن است.
کد خبر: ۲۰۸۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
آیه "قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماء..." را این گونه تبیین کرده اند که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) وقتی از طعنه های یهودیان در تبعیت از قبله آنها توسط مسلمانان ناراحت شده بود در نیمه های شب رو به آسمان کرده و به انتظار وحی بوده که دستور به تغییر قبله مسلمانان دهد. حال این خواسته یا از روی اطلاعی بوده که از قبل در باب تغییر قبله به دست آورده یا از روی دعایی بوده که از درگاه خداوند داشته است.
کد خبر: ۲۰۸۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
درباره حضور نداشتن عبدالله بن جعفر در کربلا، عللی ذکر شده که بعضی از آنها مورد تأمل است و نمی توان آنها را پذیرفت، اما تعدادی از آنها قابل اعتماد است. از مهم ترین و بهترین آن، دلایل مریضی و کهولت سن عبدالله است که با وقایع تاریخی دیگر، از جمله فرستادن خانواده با کاروان امام حسین ( علیه السلام ) و تأسف بر عدم حضور در کربلا سازگاری بیشتری دارد.
کد خبر: ۲۰۸۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
بر اساس روایات معتبر تمام امور بندگان بر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امام معصوم و حجت الهی نازل می شود و از آن رو که هم اکنون حجت زنده، امام عصر ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) است تقدیر امور به ایشان عرضه می شود.
کد خبر: ۲۰۸۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
این حدیث در کافی از امام سجاد ( علیه السلام ) نقل شده است.
کد خبر: ۲۰۸۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
طبق روایات دینی، کهانت و نبوت در طول تاریخ در مسیری بر عکس هم حرکت کرده و شیاطین که در امر پیش گویی و اخبار غیبی در محدوده ای خاص به پرستندگان خود الهام می کردند به ترتیب از آسمان ها رانده شدند تا در زمان ختم نبوت و هم زمان با نزول حقیقت قرآن از آسمان ها به کلی طرد شدند و آنجا را پر از فرشتگان نگهبانی دیدند که مانع نفوذ اجنه و شیاطین می شدند.
کد خبر: ۲۰۸۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
امام علی ( علیه السلام ) در مدت حکومت کوتاه خویش، برای بر پایی عدالت و رهنمون کردن مردم به سمت اسلام راستین، مورد هجوم سخت منافقان و دشمنان اسلام قرار گرفت؛ و حضرت در مقابل همه آنان ایستادگی کرد ...
کد خبر: ۲۰۸۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
در منابع روایی قابل دسترس دانشمندان شیعی، شاید بتوان گفت که شیخ صدوق اولین فردی است که این حدیث به صورت برجسته ای در کتاب های مختلف او روایت شده است.
کد خبر: ۲۰۸۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
اعلام روز تولد و یا وفات شخصیت های بزرگ جنبه نمادین داشته، و این به معنای بی اعتنایی نسبت به دیگر بزرگان و زحمات آنها نیست.
کد خبر: ۲۰۸۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
این حدیث هم از نظر سند و هم از نظر جهت صدور و متن مشکل دارد.
کد خبر: ۲۰۸۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
نفس ارتباط با امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) و درخواست از وی آثار سازنده روحى و معنوی دارد. این درخواست می تواند به صورت قلبى یا لفظى و حتى کتبى باشد.
کد خبر: ۲۰۸۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم )، مسلمانان در تعیین محل دفن بدن مقدّس آن حضرت، اختلاف نظر پیدا کردند. گروهى گفتند: در مسجدش دفن شود، گروهى گفتند: با اصحابش دفن شود. تا این که امیرالمؤمنین علی ( علیه السلام ) فرمود: خداوند، پیامبر را در پاک ترین نقاط قبض روح کرده است، پس سزاوار است در همان اتاقی که در آن در گذشته، دفن شود.
کد خبر: ۲۰۸۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
