لعن به «آل» (جماعت)، طرح پرسش محوری این گفتارها را بیش از بیش موجه میکند که آیا به جماعتی مانند آل، لعنت فرستادن، وجه منطقی دارد؟ و آیا قلمروی چنین لعنتی در زیارت عاشورا دامن کسانی را نمیگیرد که نقشی در ایجاد مصائب کربلا نداشتند؟
کد خبر: ۲۹۵۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۳۰
در ابتدا باید گفت: انگیزه ها و عواملی که موجب می شود یک انسان در حق کسی دعای شر بکند و او را لعن و نفرین نماید، متفاوت است. لذا به حَسَب موارد، صحت و عدم صحت نفرین و استجابت و عدم استجابت آن نیز فرق خواهد کرد که به سه مورد اشاره می شود:
کد خبر: ۲۷۱۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۳۰
کسانی که اهل بیت(ع) را از جایگاه خودشان محروم کردند امروز مورد لعن و نفرین مردم قرار میگیرند چون همه انسانها این حق را داشتند که بیش از این از وجود آن بزرگان بهره ببرند.
کد خبر: ۲۶۳۱۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۴
کد خبر: ۲۶۰۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۴
انسان همیشه مسئول اعمال خود و آثار مرتبط با آن است و کسی را به غیر از خودش نمیتواند مواخذه و سرزنش کند.
کد خبر: ۲۵۰۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۰
زمانی که پیغمبر اکرم صلیالله علیه و آله مردم را به اسلام دعوت میکردند، ابولهب، خبیثانه و وقیحانه آن حضرت را مورد توهین و نفرین کرد. در همان زمان سوره مسد نازل شد و خداوند متعال، نفرینی ابدی را برای او ثبت فرمود.
کد خبر: ۲۲۷۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
هر فردی که استحقاق لعنت خدا را داشته باشد، بدیهی است که مورد لعنت اولیای الهی از جمله پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نیز قرار خواهد گرفت.
کد خبر: ۲۲۱۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
این روایت، در کتاب اصول کافی آمده است. روایات مشابه آن نیز در کتابهای دیگر که یک یا دو فقره بیشتر یا کمتر دارند نقل شده و با عبارت «شش نفر یا هفت نفر یا چهار نفر که ملعون هستند»، آغاز میشود.پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) در روایت مورد پرسش میفرماید: «پنج گروه هستند که من و دیگر پیامبرانی که مستجاب الدعوة هستند، آنان را لعن و نفرین کردهاند
کد خبر: ۲۲۱۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
«لعن» یعنی راندن و دور کردن. در مفردات آمده است: لعن به معناى طرد و دور کردن از روى غضب است. لعن از جانب خدا در آخرت عذاب، و در دنیا انقطاع از قبول رحمت و توفیق است، و از انسان نفرین است نسبت به غیر.
کد خبر: ۲۲۱۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
از بدیهیات دین الاهی این است که حق تعالی هیچ فرد، گروه، نژاد و نسلی را به خاطر گناهان دیگران مورد عقوبت دنیوی یا عذاب اخروی قرار نمی دهد، مگر این که به نحوی در تحقق آن گناه مؤثر یا به آن راضی باشند و یا از آن نهی نکرده باشند.
کد خبر: ۲۱۹۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۶
روایت مورد اشاره در پرسش، علاوه بر کتب اهلسنت، در پارهای از منابع معتبر شیعی نیز وجود دارد: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ص النَّامِصَةَ وَ الْمُنْتَمِصَةَ وَ الْوَاشِرَةَ وَ الْمُسْتَوْشِرَةَ وَ الْوَاصِلَةَ وَ الْمُسْتَوْصِلَةَ وَ الْوَاشِمَةَ وَ الْمُسْتَوْشِمَةَ».پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) هشت گروه از زنان را نفرین کرده است.روایت فوق اگرچه در یکی از کتابهای شیخ صدوق نیز وجود دارد، اما با این وجود از جهت سند، روایت ضعیفی ارزیابی میشود.
کد خبر: ۲۱۲۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
بنابر گزارشات کتابهای کهن کلامی و تاریخی، «ابومنصور عجلی» دارای افکار منحرف و غلوّآمیزی بود و حتی ادعای امامت کرده است. روایتی از امام صادق( علیه السلام ) - البته با سندی ضعیف - وجود دارد که او را از پیروان شیطان اعلام کرده و مورد لعنت خویش قرار داده است.
کد خبر: ۲۱۱۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
در روایات سفارش زیادی به خواندن نماز در اول وقت شده است. به گونهای که در بعضی از روایات، فضیلت خواندن نماز در اول وقت؛ بر خواندن آن در غیر اول وقت، مانند فضیلت آخرت بر دنیا شمرده شده است.از مجموع احادیث استفاده میشود که نماز سه وقت دارد.
کد خبر: ۲۱۱۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
از بدیهیات دین الاهی این است که حق تعالی هیچ فرد، گروه، نژاد و نسلی را به خاطر گناهان دیگران مورد عقوبت دنیوی یا عذاب اخروی قرار نمی دهد، مگر این که به نحوی در تحقق آن گناه مؤثر یا به آن راضی باشند و یا از آن نهی نکرده باشند؛ بلکه از نظر قرآن و روایات ملاک در الحاق به گروه یا قبیله ای، هماهنگی فکری و عملی با گروه است.
کد خبر: ۲۰۹۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
یزید بن معاویه توسط پیامبران بزرگ مورد لعن و نفرین قرار گرفته است از جمله توسط پیامبران اولی العزم که ما در این جا به یک روایت بسنده می کنیم.
کد خبر: ۲۰۹۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
با توجه به منابع اولیهای که برای زیارت عاشورا وجود دارد در مورد قسمت لعن زیارت عاشورا « وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» دو دیدگاه وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۷۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴
هر فردی که استحقاق لعنت خدا را داشته باشد، بدیهی است که مورد لعنت اولیای الهی از جمله پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نیز قرار خواهد گرفت. افراد و گروههای زیادی هم از سوی خداوند، هم از جانب پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و هم از سوی ائمه( علیه السلام ) به مناسبتهایی مورد لعن و نفرین قرار گرفتهاند.
کد خبر: ۲۰۷۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۱
عبارت موجود در زیارات هم واژه «جاهدت» میتواند صحیح باشد و هم واژه «حاربت» و تا حد زیادی معنای آن دو نیز به هم نزدیک است. بر این اساس جمله «اللّهم العن العصابة الّتی جاهدت الحسین…» به معنای جهاد مقدس نیست تا کاربرد آن در مورد دشمنان امام حسین( علیه السلام ) ابهامآمیز باشد بلکه این واژگان، بازگو کننده تلاش آن گروه ستمکار در برابر سیدالشهدا است.
کد خبر: ۲۰۶۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
در برخی منابع اهلسنت، روایاتی در این زمینه وجود دارد که به دلایلی نمیتواند مورد پذیرش باشد.
کد خبر: ۲۰۵۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲
در قرآن کریم دلایل گوناگونی برای لعن بنی اسرائیل بیان شده است؛ مانند: ناسپاسی و کفرورزی آنان با وجود علم و دانش، پنهاننمودن حق، تحریف حقایق، تغییر چهره دستورهاى خدا و مسخره کردن پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ).
کد خبر: ۱۹۸۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
