وحی دارای مراتب و انواعی است؛ و وحی خاص همانگونه که در پرسش بدان اشاره شد، با رحلت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )پایان یافت و مقصود از این تعبیرها درباره ائمه اطهار( علیه السلام )، وحی عام؛ یعنی الهام و علم غیب، و نیز تبیین و تفسیر کلام وحی است.
کد خبر: ۲۱۱۴۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
بنابر آنچه در منابع شیعه و اهل سنت آمده، اسامة بن زید در مأموریتی که پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) بر عهدهاش گذاشت، عمل اشتباهی انجام داد.
کد خبر: ۲۰۷۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۱
به اتفاق اکثر علمای شیعه، امامان معصوم ( علیه السلام ) در مواردی که لازم باشد، از غیب آگاه می شوند و آنچه را که بخواهند از غیب نسبت به آن آگاهی یابند، علم پیدا می کنند.
کد خبر: ۲۰۶۸۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۸
بر اساس آموزههای دینی، برای انسانها یک اَجَل حتمی (مسمّی) وجود دارد و یک اجل غیر حتمی. در اجل قطعی، همانگونه که خدای متعال در قرآن فرموده: «هنگامی که اجل الهی فرا رسد، تأخیری نخواهد داشت»، اما اجل غیر حتمی، تا حدودی متفاوت است و وابسته به تغییرات شرایط و حالات میباشد و قابلیت تغییر دارد.
کد خبر: ۲۰۵۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
علم غیب پیامبران الهی - البته با اذن پروردگار - و نیز شاهد بودن آنان بر اعمال بندگان موضوعی است که در آیات متعدد قرآن به آن اشاره شده است. با این وصف، اما در آیاتی از قرآن شاهد آن هستیم که این موضوع از سوی خود پیامبران( علیه السلام ) مورد انکار واقع شده است.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
آیتالله صافی به پرسشی درباره تفاوت علم غیب امام با پیغمبر و خداوند پاسخ گفته است.
کد خبر: ۱۱۷۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۰
