کد خبر: ۳۰۷۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۶
شیعه معتقد است که سجده بر هر خاکی جایز است، اما چون سجده بر خاک پاک اهمیت دارد، از مهر که قطعهای از خاک پاک است برای سجده استفاده میشود. سجده بر مهر امام حسین به دلیل تقدس آن و ارتباطش با امام حسین (ع) برای شیعیان از اهمیت خاصی برخوردار است.
کد خبر: ۳۰۵۹۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۲
مفتی اعظم مصر:
مفتی اعظم مصر در فتوایی اعلام کرد تبرک جستن از حرم اولیاء و بزرگان دینی جایز است و برخلاف نظر سلفیها شرک به خداوند نیست.
کد خبر: ۲۵۷۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۶
ظلم در قرآن کاربردهای گوناگونی دارد؛ مانند ظلم انسان به خودش، ظلم به خدا و یا ظلم به دیگران که هر کدام عواقب و نتایج خاص خود را دارد. در منطق اسلامی، هیچ کسی نمیتواند به بهانه اینکه مسائل خودش مربوط به خودش است، حقوق شخصیاش را زیر پا بگذارد. آسیب رساندن به بدن، سرپیچی از دستور خدا، کفران نعمت و دنبال کردن هوا و هوس نمونههایی از ظلمهایی است که هر کدام از ما میتوانیم به خودمان روا داریم.
کد خبر: ۲۵۳۴۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۷
افرادی که نسبتهایی به حضرت حق میدهند که دور از منزلت الهی است و یا آیات قرآن را تحریف میکنند و نسبت دروغین به خداوند میدهند، بزرگترین ظالمان هستند.
کد خبر: ۲۴۵۰۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۰
در برخی ادعیه مأثور و منقول از ائمه( علیه السلام )، خداوند به نامهایی؛ مانند: رب الارباب، ملک الملوک، سید السادات، اله الآلهه و ... خوانده میشود؛ جمیل بن دراج از امام صادق( علیه السلام ) نقل میکند: نزدیکترین لحظه تقرّب انسان به خداوند آن لحظهاى است که انسان در حال سجده باشد و خدا را بخواند.
کد خبر: ۲۲۲۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
امام علی( علیه السلام ) در خطبه اوّل نهج البلاغه در اوصاف خداوند میفرماید: آغاز دین شناخت او است، و کمال شناختش باور کردن او، و نهایت باور کردنش یگانه دانستن خداوند، و سرانجام یگانه دانستنش اخلاص به او، و حدّ اعلاى اخلاص به او نفى صفات (زائد بر ذات) از او است.
کد خبر: ۲۲۲۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۶
کی از صفات رذیله، لجاجت در برابر حق است که در قرآن و روایات از آن نهی شده است. تعدادی از آیات قرآن، مشرکان را به سبب لجاجت در کفر و شرک خود، مذمت و توبیخ میکند.
کد خبر: ۲۱۳۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۸
مفضل بن عمر که از اصحاب امام صادق و امام موسی کاظم( علیه السلام ) به شمار میرود، در کتب شیعه روایات بسیاری را از آن دو امام نقل کرده است. کتاب «توحید مفضل» که از دیرباز در مباحث کلامی، مورد توجه و استناد بسیاری از متکلمان واقع شده است، از امام صادق( علیه السلام ) و به روایت مفضل در مباحث اعتقادی و کلامی نگاشته شده است.شیخ طوسی او را از ممدوحین میداند.
کد خبر: ۲۰۸۱۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۶
در علت این امر میتوان مواردی را ذکر کرد. از جمله اینکه: مکه؛ شهر متموّلان و قدرتمندانی بود که حاضر به ترک منافع دنیایی خود نبودند. بخش اعظم قدرت و تموّل آنها به جهت وجود شرک در میان آنها بود. کعبه به عنوان بنایی بسیار مهم و با ارزش در مکه وجود داشت و اهالی مکه نیز برای تقرب به خدای کعبه، بتها را واسطه قرار داده و به آنها قدرتهای بسیار میدادند.
کد خبر: ۲۰۷۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۵
امام علی( علیه السلام ) در خطبه اوّل نهج البلاغه در اوصاف خداوند میفرماید: آغاز دین شناخت او است، و کمال شناختش باور کردن او، و نهایت باور کردنش یگانه دانستن خداوند، و سرانجام یگانه دانستنش اخلاص به او، و حدّ اعلاى اخلاص به او نفى صفات (زائد بر ذات) از او است، چه اینکه هر صفتى گواه این است که غیر موصوف است، و هر موصوفى شاهد بر این است که غیر صفت است.
کد خبر: ۲۰۶۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۹
همانگونه که میدانید، شرک دارای مراتبی است، ممکن است آنهایی که ایمان آوردهاند چنین تصور کنند که مؤمنان خالصى هستند، ولى معمولاً رگههایى از شرک در افکار، گفتار و یا کردارشان وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۱۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
بر اساس اعتقاد شیعیان، این گفتار حضرت ابراهیم( علیه السلام ) نشانگر اعتقاد واقعی ایشان نبوده، بلکه برای بیدار کردن وجدانهای خفته مشرکان بوده است.
کد خبر: ۱۹۹۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
خداوند در قرآن کریم در داستان اصحاب کهف میفرماید: «و دلهایشان را محکم ساختیم در آن موقع که قیام کردند و گفتند: «پروردگار ما، پروردگار آسمانها و زمین است. هرگز غیر او معبودى را نمىخوانیم که اگر چنین کنیم، سخنى بگزاف گفتهایم».
کد خبر: ۱۹۹۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
یکی از ویژگیهای قرآن، قدرت جداسازی آن است که از آن به «فصل» و «تفصیل» یاد میشود: «إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ»؛ که این (قرآن) سخنى است که حقّ را از باطل جدا میکند.
کد خبر: ۱۹۸۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
قرآن کریم در چند آیه به روشنی میفرماید گروهی از کافران، خداوند را به عنوان خالق هستی قبول داشتند، اما در عین حال بنا به دلایلی نسبت به خدای تعالی کفر و شرک میورزیدند.
کد خبر: ۱۹۸۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
در این آیه شریفه میخوانیم: «و کسانى که معبود دیگرى را با خداوند نمیخوانند و انسانى را که خداوند خونش را حرام شمرده، جز به حق نمیکشند و زنا نمیکنند و هر کس چنین کند، مجازات سختى خواهد دید».با توجه به آیات قبل از آیه 68 فرقان؛ قرآن کریم در این آیه شریفه به چند ویژگی «عباد الرحمن» میپردازد.
کد خبر: ۱۹۸۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ»از میان مردم، افرادی را مییابی که شریکانی برای خدا تراشیده و آنان را مانند خدا دوست میدارند و اما آنانکه ایمان آوردند دوستی شدیدی نسبت به خدا دارند.آنچه در پرسش آمده ممکن است برداشتی نادرست ازاین آیه باشد.
کد خبر: ۱۹۸۰۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
در این زمینه باید گفت که «کفر» اقسام مختلفی دارد، و «شرک» نیز یکی از اقسام آن محسوب میشود. همچنین اینگونه نیست که «کفر» به طور مطلق بخشودنی باشد و آیاتی مانند آیات 137 و 168 سوره نساء وجود دارد که صراحتاً اعلام میکند که کفر نیز بخشودنی نیست، بنابر این، از این جهت فرقی میان کفر و شرک وجود ندارد.
کد خبر: ۱۹۸۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
تهدیدهای موجود در این روایت و روایات دیگر و نیز تهدیدهای قرآنی به عذاب جهنم، همه با صرف نظر از این آیه شریفهای است که میفرماید «ممکن است خداوند هرگناهی را ببخشد». به عبارت دیگر...
کد خبر: ۱۹۷۵۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
