حسان خاندوزی، عضو هیئت علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی در نشست نقد و بررسی «فرهنگ، حوزه علمیه و تبلیغ دین در بودجه سال ۹۹» که به همت سازمان تبلیغات اسلامی استان تهران برگزار شد، از روند کاهشی بودجه اکثر نهادهای دینی و مذهبی در سال آینده خبر داد.
کد خبر: ۲۰۹۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
حجت الاسلام و المسلمین قپانچی گفت: اگر حوزه علمیه و پژوهش های علمی آن نبود، اثری از دین باقی نمی ماند.
کد خبر: ۲۰۹۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۲
هر جامعهای - چه دیندار و چه بیدین- برخی ویژگیهای مثبت وجود دارد و عربها نیز - حتی قبل از اسلام- با تمام نکات منفی، اما نکات مثبتی؛ چون عدم تعرض به زنان و کودکان تا پایان جنگ در میان آنها وجود داشته که عمل به آن، نوعی آزادگی به شمار میآمد. امام( علیه السلام ) نیز ایشان را به همین آزادگی دعوت مینمود.
کد خبر: ۲۰۷۹۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۵
نقش دین در تحولات ۱۸۰ کشور و ۷۷۱ اقلیت مذهبی در سراسر جهان با حضور نمایندگانی از مراکز پژوهشهای اجتماعی و بینالمللی و کلیساها طی نشستی علمی در برلین، پایتخت آلمان بررسی شد.
کد خبر: ۲۰۷۸۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴
مینایی گفت: تا امروز بسیاری از مسائل لاینحل و دشوار بشر به وسیله هوشمصنوعی حل شده است و این روند به صورت فزاینده ای ادامه دارد.
کد خبر: ۲۰۶۰۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
در عبارت «اشهد انّ محمّداً رسول الله»، گواهى به نبوت رسول اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) داده میشود. هر چند در این عبارت مقصود، مصداق نبی؛ یعنی فردی از پیامبران الهی، میباشد، ولی این حقیقت جدای از اصل نبوت نیست.
کد خبر: ۲۰۵۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
امام علی( علیه السلام ) این سخنان را در مذمت و نکوهش خیانت و تفاوت آن با زیرکی فرمودهاند؛ یعنی نوع خاصی از سیاست که همراه با خیانت، پیمانشکنی و معصیت است. اما سیاست به معنای صحیح آن؛ یعنی دهایت، درایت، باهوشی، تدبیر، و مراقبت امور نه تنها مورد نکوهش آنحضرت نیست، بلکه از گفتار و رفتار ایشان میتوان چنین برداشت نمود که سیاست به معنای صحیحش مورد تأکید آنحضرت بوده و بر آن اساس رفتار میکردند.
کد خبر: ۲۰۵۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲
مبروک عطیة در گفتوگو با پایگاه مصری الیوم السابع به بیان دیدگاه های خود درباره مسائل مختلفی از جمله اصلاح گفتمان دینی، مفهوم شهروندی در اسلام، رابطه دین و سیاست پرداخت.
کد خبر: ۲۰۵۵۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
آلوسی یکی از مفسران برجسته اهل سنت است و عبارت «خذوا کل دینکم عن الزهراء» نیز در تفسیر او آمده، اما نه به عنوان روایت و یا عقیده شخصی، بلکه به دلیلی که در ذیل بدان خواهیم پرداخت.
کد خبر: ۲۰۵۱۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
معصومان، انبیا و ائمه اطهار( علیه السلام )، انسانهایی مانند سایر انسانها و افراد بشرند و از این لحاظ تفاوتی با سایر مردم ندارند و این حقیقتی است که قرآن کریم بر آن تصریح دارد.
کد خبر: ۲۰۴۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۵
در اصطلاح قرآن، مسلمان به معنای تسلیم مطلق در برابر فرمان خدا و توحید کامل و خالص از هر گونه شرک و دو گانه پرستی است و به همین جهت است که قرآن کریم حضرت ابراهیم ( علیه السلام ) را مسلمان معرفی می کند.
کد خبر: ۲۰۴۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
«اسلام» در لغت به معناى تسلیم محض و بى چون و چرا، در مقابل خداوند است. «دین» نیز بیانگر انتظارات خداوند از بشر در زمینۀ افکار و حالات و کردار فردى و اجتماعى او و نیز نحوه ارتباط او با خود و دیگران و خداوند است.از این رو لازمه پذیرش هر دینى -در هر عصرى به پیامبر همان عصر - تسلیم محض بودن در مقابل همان دین است.
کد خبر: ۲۰۴۵۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
با توجه به تفاسیر مختلف، در مجموع پنج قول در مفهوم و معناى آیه شریفه بیان گردید. قول صحیح آن است که آیه، پیامى عام و جهانشمول و انسانى دارد و آن اینکه؛ دین یک مسئله اعتقادى و قلبى است و اکراه و اجبار در آن محال است و بنده مختار و مخیر است. این قول هم دلیل روشنى بر ردّ جبریون میباشد که گفتهاند: «انسان در قبول اسلام یا کفر و یا عبادات و معاصى و سایر افعال مجبور است»...
کد خبر: ۲۰۴۴۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
وزیر اطلاعات و توسعه اجتماعی جمهوری قزاقستان گفت: در سراسر کشور قزاقستان بیش از ۷ هزار نفر در حوزه دین فعالیت میکنند و وظایف گوناگونی بر عهده دارند.
کد خبر: ۲۰۴۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
علم سه معنا و دو اصطلاح دارد:گاهى به معناى دانستن است و زمانى به معناى دانش و گاهى هم به معناى دانسته، از این سه اوّلى معناى مصدرى است و دومى اسم مصدرى و سومى به معناى وصف مفعولى.
کد خبر: ۲۰۴۳۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
اگر فرد معمم، در انجام وظایف کوتاهی نماید، مردم به دین بدبین شده و بی آبرویی را به همراه خواهد داشت.
کد خبر: ۲۰۳۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۸
کد خبر: ۲۰۳۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۷
کد خبر: ۲۰۳۶۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۷
عقل و اندیشه، برترین نعمتی است که از جانب خداوند به انسانها ارزانی شده و کسانی را که تعقل نکرده و از بندگی خداوند سر باز زدهاند، بدتر از چهار پایان به شمار میروند. عقل از دیدگاه قرآن و روایات، صرفاً «عقل حسابگر» و یا «منطق ارسطوئی» نیست.
کد خبر: ۲۰۱۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
عبارت «بَغْیاً بَیْنَهُمْ» کلیدیترین عبارت آیه است؛ «بغی» در لغت، به حسد و ظلم معنا شده است. بنابر این معنا، خداوند یکی از علل اصلی افتراق از حق و دین الهی را حسادت و ظلم عدهای بر عدهای دیگر دانسته که البته میتواند در یک معنای عام سرچشمه آنرا امیال نفسانی و شیطانی نیز دانست.
کد خبر: ۲۰۱۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
