مفسّران در مراد خداوند از امر به کشتن در این آیه سه احتمال دادهاند: 1. این امر، امر امتحانی بوده است و با توبه آنان این امر از آنان برداشته شد. 2. مراد از قتل در این آیه، قطع شهوات نفسانی و وسوسههای شیطانی است. 3. مراد از قتل در آیه، قتل حقیقى است؛ یعنى یکدیگر را بکشید و هلاک کنید.
کد خبر: ۲۱۰۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
گناه کردن تنها به انجام فعل قبیح نیست؛ بلکه حتی ممکن است به جهت سکوت شخص در مقابل عمل حرام، او را گناهکار حساب کنند و مستوجب عذاب بدانند. همچنین کسانی که به عمل قبیح و فعل حرام راضی بوده و حتی بدان افتخار کنند نیز شریک در آن عمل حساب میشوند؛ لذا در قرآن انسانها را به جهت سکوت در مقابل گناه و یا اعتقاد به تأیید گناه گذشتگان، سرزنش و مؤاخذه کرده است.
کد خبر: ۲۰۱۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
پس از آنکه حضرت موسی( علیه السلام ) از میعادگاه پروردگار باز گشت و مشاهده نمود که مردم از توحید برگشته و دوباره به گوسالهپرستی روی آوردند، سراغ برادر خود هارون( علیه السلام ) – که وی را به عنوان جانشین خود برای رهبری مردم در زمان غیبت خویش قرار داد - رفت و با شدت و عصبانیت هر چه تمامتر، در حالیکه ریش و موی سرش را گرفته و به سوی خود میکشید، گفت آیا از دستور من سرپیچی نمودی؟!
کد خبر: ۱۹۸۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
تعبیر «فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ» در داستان قوم بنی اسرائیل قطعاً به معنای خودکشی نیست، بلکه به معنای کشتن گروهی، به وسیله گروه دیگر است؛ یعنی با بازگشت بنى اسرائیل به گوسالهپرستی، خداوند متعال دستور داد، گروهی از آنان، گروه دیگر را به قتل برسانند، تا توبه آنها قبول شود. البته کسانى که گوساله نپرستیدند محکوم به قتل نبودند، بلکه مأمور به قتل گوسالهپرستان بودند.
کد خبر: ۱۹۷۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
در قرآن به گروهی از افراد بیایمان امر شده است که خودکشی کنید. ولی در اسلام خودکشی گناه است. تفسیر این آیه چیست و این مسئله چگونه قابل توجیه است؟
کد خبر: ۱۹۵۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۱
