آیا از برخی آیات قرآن می توان برداشت کرد که تعداد دوزخیان بسیار بیشتر از بهشتیان است؟ مثلا آیه 179 سوره اعراف ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ - و مسلماً بسیاری از جنّیان و آدمیان را برای دوزخ آفریده ایم) که نشانگر آن است که خداوند دوزخ را تا اندازه ای که ظرفیت دارد پر می کند
کد خبر: ۲۹۹۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۹
سیدمجتبی حسینی در توضیح عبارت «وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا» بیان کرد: عجمی یعنی بیان نادرست و ناگویا ولی عربی یعنی زبان گویا و واضح. اگر میگویند زبان اهل بهشت عربی است و زبان اهل جهنم عجمی است به همین معناست یعنی اهل جهنم بلد نیستند حرف بزنند و بیانشان ضعیف است.
کد خبر: ۲۶۹۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۷
یکی از ویژگی های مردان و زنان خداجو، پرهیز از کینه توزی است. آنان آرزومندند که دل های شان همچون دل های بهشتیان، تهی از کینه و دشمنی مؤمنان شود.
کد خبر: ۲۳۹۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
طبق آیات قرآن کریم در روز قیامت بین بهشتیان و اهل جهنم گفتگویی در می گیرد که به چهار دلیل اصلی جهنمی شدن اشاره میکند.
کد خبر: ۲۰۶۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
غلام در لغت به معنای خدمتگزار و غلمان جمع غلام است . قرآن مجید در باره بهشتیان می فرماید :" وَ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ کَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَکْنُونٌ" یعنی:" و پیوسته بر گردشان نوجوانانى براى (خدمت) آنان گردش مىکنند که همچون مرواریدهاى درون صدفند!
کد خبر: ۲۰۲۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
در سوره واقعه هنگامی که از نعمتهای الهی سخن به میان میآید، یکی از این نعمتها برای «مقربان»، حور العین اعلام شده است، اما در مورد نعمتهای «اصحاب یمین» مستقیماً از حور العین نام برده نشده است.
کد خبر: ۱۹۹۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
در سایه تاثیر متنوع رنگهاست که رهآوردهای متناوب روانی در انسان و دیگر موجودات تظاهر پیدا میکند و روح جنبش و تکاپو دمیده میشود و از این رهگذر، یکسویی و یکنواختی از فضای زندگی مادی رخت بر میبندد و دلپذیر میشود.
کد خبر: ۷۰۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۱/۱۷
