رويدادها در اسلام موجب تقدس زمان و مكان می‌شوند

SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از ايكنا ، آيت‌الله جعفر سبحانی، يك‌شنبه، 15 مردادماه، در جلسه تفسير قران در مدرسه علميه حجتيه قم، در تفسير سوره قدر، گفت: شب قدر، موضوع اصلی اين سوره است و در اين رابطه، مباحث بسياری از سوی مفسران در خصوص شب قدر، كيفيت آن، كيفيت نزول، شب خاص قدر و... مطرح شده است.

وی افزود: يكی از سوره‌های ديگری كه به شب قدر اشاره كرده است، سوره دخان است كه در آن نيز شب قدر كه شب نزول قرآن است، ليله مباركه، نام گذاری شده است؛ از جمع سه آيه در سوره‌های قدر، بقره و دخان به سه نتيجه می‌رسيم كه نزول قرآن در شب صورت گرفته است كه نام آن شب قدر است و آن شب نيز در ماه مبارك رمضان واقع شده است.

اين مفسر قرآن، عنوان كرد: شيعيان، 27 رجب را، مبعث پيامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) می‌دانند و اين مسئله باعث می‌شود تا اين سوال پيش آيد كه چگونه ممكن است، قرآن در ماه مبارك رمضان بر ايشان نازل گردد و خود ايشان در رجب، مبعوث شوند؛ سوالی كه بسياری از شيعه دارند و پاسخ روشنی نيز بر آن وجود دارد.

آيت‌الله سبحانی، گفت: بايد بين نزول قرآن و افتخار سمت رسول اللهی، تفاوت قائل شد؛ اينكه قرآن، حدود دو ماه بعد از رسالت و زمينه سازی برای حضرت، نازل شود، امری غير عقلانی و غير ممكن نيست و شبهه‌ای در اصل نزول قرآن به وجود نمی‌آورد؛ پس بر اين باور هستيم كه اعلام نبوت، دو ماه قبل از نزول قرآن به حضرت، صورت گرفته است.

وی در خصوص آيه و « وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ»، تصريح كرد: خداوند هر جا كه از «مَا أَدْرَاكَ» استفاده می‌كند در جمله بعدی، تفسير آن را بيان می‌كند، در اينجا خداوند در آيه بعدی به شرح و تفسير قدر، پرداخته است.

اين مرجع تقليد شيعيان، در ادامه به تشريح بحث زمان و مكان از نظر فلسفی پرداخت و گفت: زمان به جنبه تدريجی بودن حركت گفته می‌شود؛ حركت نيز رسيدن شیءای از يك نقطه به نقطه ديگر است كه اين رفتن، اگر شكل تدريجی داشته باشد، حركت گفته می‌شود و جنبه تدريجی بودن آن، زمان است؛ دراينجا سوال می‌شود كه آيا، زمان مقدس است يا خير، كه پاسخ علم، خير است؛ ولی پاسخ خداوند درباره زمان و مكان، متفاوت است.

وی اظهار كرد: تعريف قرآن از قداست شب قدر، به جهت شب بودن آن رويداد نيست، بلكه تقدس آن شب به دليل قداست نزول قرآن است؛ از نظر خدا هيچ مكان و زمانی مقدس نيست بلكه رويدادی كه در آن زمان و مكان رخ می‌دهد مثل بنای كعبه، مثل حرم اهل بيت(علیهم السلام) يا پيامبران(صلی الله علیه و آله)، يا شب قدر يا شب‌ها و روزهای مقدس اسلام موجب تقدس زمان و يا مكان خاص می‌شود.

آيت‌الله سبحانی در ادامه با اشاره به روايتی منقول از اهل سنت و شيعه، در خصوص هتاكی يكی از مسلمانان به امام حسن(علیه السلام)، پيرامون صلح و اعطای حكومت، عنوان كرد: حضرت در مقابل اين هتاكی به وی فرمود كه خداوند تو را رحمت كند؛ ولی من را بی جهت متهم نكن زيرا اين مسئله از مقدرات بوده است، چون شبی پيامبر(صلی الله علیه و آله)، در خواب می‌بينند كه بنی اميه هزار ماه بر منبر پيامبر(صلی الله علیه و آله) تكيه زده‌اند و ايشان نيز به شدت ناراححت شدند و بعدا سوره كوثر و قدر بر ايشان نازل گشت و در مقابل آن هزار ماه، حكومت بنی اميه، شب قدر، افضل از هزار ماه گشت؛ الترمذی نيز در كتاب تفسير خود نيز به اين مسئله تصريح كرده است.

اين مرجع تقليد ادامه داد: البته امام حسن(علیه السلام) پس از اينكه ياران نزديك ايشان، حضرت را رها كردند، خود را به مقدرات سپرد ولی در مقابل اين حديث، شخصی به نام ابن عاشور اين شبهه را مطرح كرده است كه چرا امام حسن(علیه السلام)، ذكر هزار ماه را مطرح كرده است در حالی كه خلافت بنی اميه 1092 ماه خلافت كرد كه اين مسئله دو پاسخ روشن دارد كه دليل آن در جلسه فردا، بيان می‌شود.