l Shia News Agency l خبرگزاری شیعیان l شیعه نیوز

۶۵
اختصاصی/

مراجع عظام تقلید: شهادت ثالثه شعار پر افتخار شیعه

«اَشْهَدُ أَنَّ عَلِیَّاً وَلِىُّ اللّهِ» (یعنى گواهى مى دهم که على ولىّ خدا بر همه خلق است) جزء اذان و اقامه نیست، ولى خوب است بعد از «اَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ» به قصد تبرّک گفته شود، لکن به صورتى که معلوم شود جزء آن نیست.
کد خبر: ۲۷۷۹۸
۲۰:۱۷ - ۱۶ آبان ۱۳۹۰
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

آیه الله سيد علي سيستاني

مسأله ۹٠۵ ـ «أَشْهَدُ أنَّ عَلِيّاً وَليُّ اللّه‏ِ» جزء اذان و اقامه نيست ، و لى خوب است بعد از «أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّه‏َ» به قصد قربت گفته شود .

آیه الله مكارم شيرازي

مسأله 843ـ «اَشْهَدُ أَنَّ عَلِیَّاً وَلِىُّ اللّهِ» (یعنى گواهى مى دهم که على ولىّ خدا بر همه خلق است) جزء اذان و اقامه نیست، ولى خوب است بعد از «اَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ» به قصد تبرّک گفته شود، لکن به صورتى که معلوم شود جزء آن نیست.

آیه الله سيد صادق شيرازي

مسأله 1000: « أشْهَدُ أنَّ عَلِياً وَلىُّ اللّه » جزو اذان و اقامه است. و در بعضى از روايات به آن اشاره شده است.
 
استفتاء شماره 161: شهادت ثالثه جزء اذان و اقامه است به این معنی که بدون آن اذان و اقامه ناقص است.
 
مرحوم آیه الله امام خميني

٩١٩ "اشهد ان عليا ولى الله" جزو اذان و اقامه نيست، ولى خوب است بعداز "اشهد ان محمدا رسول الله" به قصد قربت گفته شود.
 
آیه الله سيد صادق روحاني

مسأله 925 ـ مستحب است گفتن اشهد ان امير المؤمنين عليا ولي الله يا اشهد ان عليا اميرالمؤمنين وولي الله در اذان و اقامه، بعد از اشهد ان محمدا رسول الله، بلكه چون در اين ازمنه اين جمله جزء شعائر مذهب تشيع مى باشد و بعضى از فقهاء احتمال وجوب آن را داده اند، ترك نشود.

 
آیه الله علوي گرگاني

مسأله 928- «أشْهَدُ أنَّ عَلِيَّاً وَلِيُ اللّهِ» جزء اذان واقامه نيست، ولي خوب است بعد از «أشْهَدُ‌أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّه»، به قصد قربت گفته شود.
 
آیه الله مظاهري

مسئله 729- «أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِىُّ اللَّهِ» جزو اذان و اقامه نيست ولى مستحب است بعد از «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَداً رَسُولُ اللَّهِ»، دو مرتبه گفته شود (مستحب در مستحب)، لكن چون فعلاً شعار شيعه است، بايد گفته شود.
 
آیه الله وحيد خراساني

مسأله ۹۲۸ ـ اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیا وَلِی اللّهِ» جزء اذان و اقامه نیست ، ولى چون ولایت آن حضرت مكمّل دین است ، شهادت به آن در هر حال و از جمله بعد از «اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمُّداً رَسُولُ اللّهِ» از أفضل قُربات است.
 
آیه الله مجتبى تهرانى

مسأله 919- وَ اَشْهَدُ اَنَّ عَلِيّا وَلِىُّ اللّه‏ جزء اذان و اقامه نيست؛ ولى خوبست بعد از اشهد ان محمدا رسول اللّه‏، به قصد قربت گفته شود.
 
آیه الله تقي مدرسي

استفتاء شماره 153
فقها گفته اند كه شهادت سوم (اشهد ان علياً ولي الله) جزء اذان و اقامه نيست ولي شهادت به رسالت حضرت ختمى مرتبت را كامل مى كند و امروزه شعار شيعيان شده است. بنابراين اولى آن است كه به قصد رجاء مطلوبيت گفته شود.
 
آیه الله سيد محمد حسيني شاهرودي

مسأله 928) أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِىُّ اللّه جزء اذان و اقامه نيست. ولى خوبست بعد از أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، به قصد قربت گفته شود.
 
آیه الله عبدالكريم موسوي اردبيلي

پاسخ : گفتن شهادت ثالثه در اذان و اقامه، به عنوان جزئيت جايز نيست؛ ولى گفتن در اذان و اقامه، به قصد قربت مطلقه، خوب است.
 
آیه الله سبحاني

مسأله 775)أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِىُّ اللّه جزو اذان و اقامه نيست ولى خوب است بعد از أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، به قصد قربت مطلقه و زينت اذان و اقامه گفته شود.
 
آیه الله صافي گلپايگاني

مسأله928.  «أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّ الله»جزو اذان و اقامه نيست، ولي خوب است بعد از «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله»، به قصد قربت گفته شود.
 
آیه الله خامنه اي

س 456: گفتن «أشهد أنّ علياً ولي الله» به عنوان شعار تشيع خوب و مهم است و بايد به قصد قربت مطلقه گفته شود، ولى جزو اذان و اقامه نيست.
 
آیه الله نوري همداني

(مساله 920) اشهدً انّ علياً وليً اللهِ جزء اذان و اقامه نيست ولي خوب است بعد از اشهدً انّ محمداً رسولُ‌ اللهِ، به قصد قربت گفته شود. و چون در امثال زمان ما، شعا ر تشيع محسوب مي شود در هر جا که اظهار اين شعار مستحسن و لازم باشد، گفتن آن هم مستحسن و لازم است.
 
مرحوم آیه الله بروجردي

مسأله 928- «اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ» جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از «اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ» به قصد قربت گفته شود.
 
مرحوم آیه الله سيد محمد شيرازي

مسأله 1000: (أشْهَدُ أنَّ عَلِياً وَليُّ الله) جزو اذان و اقامه است. و در رواياتى به آن اشاره شده كه در (الفقه) بيان نموده ايم.
 
مرحوم آیه الله بهجت

اذان و اقامه مسأله« 36 » بعيد نيست مستحب بودن اقرار به ولايت اميرالمؤمنين على بن ابيطالب عليه السلام در اذان مستحبى، در صورتى كه به نيّت مطلوب بودن گفته شود ، به عبارات مختلفى كه در « نهايه » و « فقيه » و « احتجاج » نقل شده است كه « اَنَّ عَلِيّا وَلِىُّ اللّه » و يا « عَلِىٌّ اَميرُ المُؤمِنين » و يا به عبارت « اَشْهَدُ اَنَّ عَلِيّا وَلِىُّ اللّه » باشد ، و اما اقرار به ولايت اگر چه در غير اذان باشد خوب است ، پس احتياج به دليل مخصوص ندارد؛ و كاملترين عبارتى كه در اينجا گفته مى شود آن است كه اقرار به خليفه بودن يا وصى بودن حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام و ائمه طاهرين عليهم السلام در آن باشد.
 
مرحوم آیه الله ميرزا جواد تبريزي

مـسـالـه 928 : اشهد ان عليا ولى اللّه جزو اذان و اقامه نيست , ولى خوب است بعد از اشهد ان محمدا رسول اللّه به قصد قربت گفته شود.
 
مرحوم آیه الله فاضل لنكراني

رسال عمليه صفحه 156: اَشْهَدُ اَنَّ عَليَّاً وَلىُّ اللهِ جزو اذان و اقامه نيست ولى خوب است بعد از اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ به قصد قربت گفته شود
ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۸
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۶۵
نظرات بینندگان
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۳۵ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
دیدید که جزو ادان نیست.الکی به مجری چیز گفتید.
علی
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۰۱ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
اولا که جمعی از مراجع معظم فرمودن که شهادت ثالثه جزء اذان واقامه است ثانیا تمامشان فرمودن مستحب و شعار شیعه است خواهشا خوب بخوانید بعد نظر بدهید!!!
یا علی
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۱۴ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
مجری گفته بود بدعت است !! نگفته بود که جزء نیست .دقت کن
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۱۷ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
حضرات ایات عظام : سید محسن حکیم و سید محمد شیرازی وسید صادق شیرازی وغیرهم فرمودن شهادت ثالثه جزء اذان واقامه مباشد.
سلمان حدادی
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۴۳ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
بی سواد.ما اصولی هستیم هرچی مراجع و قول مشهور بگه عمل می کنیم نه هرچی که بخواهیم اگر این مجری یا شما مجتهد هستید و جمهور علما را قبول ندارید بفرمائید دین جدید درست کنید یا وهابی هستید اعلام کنید.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۴۷ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
تو هنوز فرق بدعت و مستحب را نمیدانی بی سواد از مجری برنامه وهابی تر
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۳۰ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
بايد دقت كرد به سخنان آن مجري و اين گفتار، بعضي از اوقات يك امر مستحب از هر واجبي واجبتر ميشود و اين به معناي بدعت نيست، بدعت يعني چيزي را از پيش خود به عنوان امر الهي بيان كنند، همانند؛ انكار ولايت اميرالمؤمنين و اولاد معصوم او، و كنار گذاردن طواف نساء و نماز نساء و متعه حج و حرام دانستن متعه و دست بسته نماز خواندن، وووووو اينها به عنوان بدعت به حساب مي آيد نه آنكه يك عمل مستحب را به عنوان بدعت معرفي كنند. اما در اين زمان به عنوان شعار اصلي تشيع و آشكار كردن حقيقت الهي است. اما اگر به روايات اهل بيت عليهم السلام دقت كنيم در خواهيم يافت كه شهادت به ولايت و امامت و وصايت حضرت اميرالمومنين و اولاد معصوم او از اركان جدايي ناپذير ايمان به خداست.
محسن
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۵۰ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
آن اذانی که در آن ذکر علی نیست
ارزشش کمتر بود از یک پر کاه
در اذان ودر نمازم من بگویم
اشهد انّ علیا ولی الله
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۵۶ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۹
آره دیدیم ولی اکثر فرمودند مستحب و برخی وجوب دانستند و در ضمن اگر شخصی از مجتهدی تقلید میکنه که جایز یا واجب دانسته یا منع کرده حق نداره به کسی تحمیل کنه و کسی رو تکفیر کنه یا بگه وهابی. هر کس مسئول اعمال خودش هست در کل.
محب علی
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۵۴ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
با تشکر از سایت خوبتون واقعا استفاده کردیم خدا خیرتون بده
محب علی
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۵۵ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
با تشکر از سایت خوبتون اجرتون با حضرت صدیقه شهیده فاطمه زهرا علیها السلام واقعا استفاده کردیم
مهدی
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۵۸ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
ایت الله سید محسن حکیم هم نظرشون این است که شهادت ثالثه جزءاذان واقامه است
رضا
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۵۱ - ۱۳۹۱/۰۸/۱۸
می تونی منبع را بیان کنید
حسین
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۰۷ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
با این همه دلیل محکم بر بدعت نبودن یک چیز باز یک نفر بی سواد نظر باطل شخصی خودش را در رسانه تشیع اشکار میکنند و میگوید بدعت است!!
مومن
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۲۹ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
مجری بی سواد گفته بود بدعته.متاسفیم برای سیمای قم
سلمان حدادی
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۴۵ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۶
شیعه نیوز همیشه پشتوانه دین هستی و این افراد بی سواد و وهابی صفت را رسوا می کنی اجرت با صاحب زمان صلوات الله علیه
وسال
Azerbaijan
۰۰:۴۰ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
دخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : يا رسول الله ! إني سمعت أمرا لم أسمع قبل ذلك ، فقال صلى الله عليه واله وسلم : ما هو ؟ قال : سلمان قد يشهد في أذانه بعد الشهادة بالرسالة ، الشهادة بالولاية لعلي (عليه السلام) ، قال (صلي الله عليه وآله وسلم ): سمعت خيرا.
السلافة في أمر الخلافة، ص 32.

قال رسول اللّه‏(صلي الله عليه وآله وسلم ) كذلك ، أو نسيتم قولي في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟ .
السلافة في أمر الخلافة، ص 32 .
سید علی
Iran, Islamic Republic of
۰۰:۴۵ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
با تشکر از شما وسایتتان و همچنی با قدردانی از مراجعی که میگند جزء اذنست
سید صادق
United States
۰۳:۴۲ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
در پاسخ مهدی : آیت الله حکیم نفرمودند جزء است فرمودند چون شعار شیعه شده بعید نیست ذکر آن لازم باشد. مستمسک العروه ایشان را ملاحظه فرمائید به هر دو مطلب تصریح دارد.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۵۸ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
ظاهرا آیت الله سیدصادق شیرازی و سید محمد شیرازی واجب می دانند
بارک الله به این دو بزرگوار
نماز بی ولایت بی نمازیست
سلمان حدادی
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۵۷ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
خدا ایت الله سید صادق را حفظ کنه
محمدعلی
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۳۵ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۸
خداوند مرجع عظیم الشان آیت الله العظمی شیرازی را برای شیعیان نگهدارد.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۴:۰۱ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۹
لطفا کسی رو به خاطر یک فتوای شخصی که بهش در اجتهادشان رسیده اند و باید به آن عمل کنند و وظیفه ایشان میباشد را نحقیر یا تکریم نفرمایید. با احترام به مراجع عزیز
عباسعلی ستون زنجانی
Russian Federation
۱۰:۳۹ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
افراطی ها و بی عقلهای شیعه نما هر وقت استدلال ندارند و کم می آورند مخالفان نظر خود را وهابی می خوانند درست مانند افراطی ها و بی عقلهای سنی نما که مخالفان خود را شیعه لقب می دهند؟!
شیعه
Iran, Islamic Republic of
۰۶:۲۷ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۹
ستون زنجان ؛ فعلاً شما افراطی و بی عقل هستی که مخالفان خودت را شیعه نما و بی عقل خوانده ای ! کدام عقل می گوید که کسی شیعه باشد و نام امام اولش را در اذان و اقامه نیاورد بعد از آنی که سلمان و اباذر آوردند ؟
کلب الحیدر صلوات الله علیه
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۱۴ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
خداوند جناب سیدصادق حسینی الشیرازی رو حفظ کنه که بدون هیچ پروایی حکم میده و باج به هیچ کس نمیده،خدا حفظش کنه وهمچنین خداوند جناب سید محمد حسینی الشیرازی رو رحمت کنه

اللهم عجل لولیک الفرج به عدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلی الله و علیه وآله
عبدالله
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۲۱ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
فرق ميان اينكه انجام جيزي "بدعت" باشد و يا اينكه "خوب" باشد از فرش تا عرش است لذا به ذهن مي رسد علت بيان اين مطلب:
1. از روي بي سوادي و جهالت محضه باشد! كه بسيار بعيد است.
2. در راستاي حركات سازماندهي شده "وهابيت " در كمرنك كردن و نهايتا انكار امر ولايت و خلافت حضرت حيدر كرار اسدالله الاعظم و افضل الخلايق بعد رسول الله باشد كه همسويي صريح و علني با دشمن خونخوار يعني وهابيت است كه در اين صورت بر همكان لازم است بسيار بيشتر از كذشته دست عوامل نفوذي أنان را هويدا كنند.
3. حسب روايات برخي افرادي كه در سلك دوستان اهل بيت بودند در اثر ارتكاب معاصي از جمله ظلم به برادران ديني خود در زمره "دشمنان اهل بيت عليهم السلام" در مي أيند كه اكر اينطور باشد اين اظهار نظرها از اين افراد بعيد نيست!
اشهد ان علیا ولی الله
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۵۳ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
ما منبعمان از روایات اهل بیت علیهم السلام است و ما روایاتی داریم از امام صادق علیه السلام که می فرمایند هر جا اشهدان محمدا رسول الله آمد باید اشهد ان علیا ولی الله گفته شود
و این وجوب است در کتاب شهادت ثالثه به طور جامع توضیح داده شده است
لطفا مطالعه فرمایید
سلمان حدادی
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۵۹ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
قلب ما را نورانی کردی با این روایت خدا زندگیت را نورانی کند برادر
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۲۴ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
غیر از دو برادر شیرازی کسی به جزو اذان بودن شهادت سوم قائل نیست. از این که نظرم و مطلوب خودتان را سانسور کردید تشکر می نمایم. راه حل مشکل شما یک چیز است. سر از زیر برف در آوردن و دور انداختن تعصب و خرافه و سر سوزنی سواد.
=
Iran, Islamic Republic of
۰۶:۲۸ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۹
مگر همین دو برادر کم کسی هستند ؟ رکن فقه مرحوم سید محمد شیرازی بود که صد و پنجاه جلد فقه نوشت ! در این عصر چه کسی این کار را کرده است ؟ چنین فقیه فحلی چنین فتوائی داده است
موسوی
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۰۶ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
کل اذان و اقامه مستحب هستند
یعنی اگر فردی بدون اذان و اقامه نماز بجا آورد نمازش صحیح است.
امر مستحب را با دعا های وارده اضافه نمودن به قصد رجاء مشکلی ندارد
و امید به ثواب در آن می رود.
ولی در مسئله خود نماز که واجب است اضافه و کم نمودن از اجزائش نماز را باطل می کند مثلا تشهد در نماز را همانگونه که واردشده باید خواند و شهادت ثالثه را نمی توان در تشهد نماز گفت ولی صلوات تشهد (الم صل علی محمد و آل محمد ) ص را می باید کامل و بدون نقص گفت.
رضا
Iran, Islamic Republic of
۱۸:۲۲ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
در جواب آقای موسوی
با سلام
جاء في كتاب جامع أحاديث الشيعة: ج5، ص331، ح8 عن كتاب مصباح المتهجد للشيخ الطوسي، ص49 مايلي:
فإذا جلست للتشهد في الرابعة على ما وصفناه قلت:
بسم الله وبالله والأسماء الحسنى كلها لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات الزاكيات الرايحات الغاديات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكا وخلص، وما خبث فلغير الله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة، وأشهد أن الجنة حق وأن النار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، وأشهد أن ربي نعم الرب وأن محمداً نعم الرسول وأن علياً نعم الولي، وأشهد أن ما على الرسول إلا البلاغ المبين. اللهم صلّ على محمد وآل محمد، وبارك على محمد وآل محمد، وارحم محمداً وآل محمد كأفضل ما صليت وباركت وترحمت وتحننت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام على جميع أنبياء الله وملائكته ورسله، السلام على الأئمة الهادين المهديين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س: هذا التشهد المذكور في الذيل مختصر من التشهد المذكور فوق الصفحة وحوله اسئلة تالية:
أ: هل هذا المختصر يجوز التشهد الأخير به ويكون كافياً أم لا؟
ب: هل التشهد وحده بدون ذكر التسليم يجوز قراءته في التشهد الأول؟
ج: هل يجوز نشره وتعليمه للآخرين؟ د: واذا جاز نشره فبأي سند نذكره؟
الحمد لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله وأنّ علياً نعم الولي اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام على الأئمة الهادين المهديين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جواب أ: يجوز، وكافٍ.
جواب ب: نعم، يجوز.
جواب ج: لا بأس به.
جواب د: يذكر له سند المصباح مع اجازة اختصاره بفتوى سماحة السيد المرجع دام ظله.
علی
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۰۹ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
مرحوم آیت الله حاج سید عبدالمحمد آیت اللهی (فرزند آیت الله العظمی المجاهد سید عبدالحسین نجفی لاری و شاگرد مرحوم آیت اله غروی اصفهانی( کمپانی) ) در جواب استفتایی که شهادت ثلاثه جزء اذان است؟فرموده بودند که اشهد ان علی ولی الله جزء اذان نیست ولی روح اذان است.
امین
Iran, Islamic Republic of
۱۴:۵۶ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
اینکه بعضی از آقایون فتوی به جزئیت داده اند
مستند شان چیست؟
مرحوم آیت اللله العظمی حکیم هم قائل به جزئیت نشده اند رجوع به مستمسک فرمایید
خلاف مشهور هم نباید فتمی داد که نشان کم فضلی است!!!!!!!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۴۴ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
آقایون توجه کنند
نظر بنده اینه نه اینکه اشهد ان علی ولی الله جزء اذان هست بلکه اذان جزء اشهد ان علیا ولی الله است/ چون در زیارت جامعه کبیره می فرمایند من اراد الله بداء بکم یعنی کسی اگه سراغ خداهم بخواد بره اول باید بگه یاعلی وولایت را قبول کنه تا خدا ازش بپذیرد پس نماز وروزه وحج بدون مولاعلی همه بی ارزشند و بی مفهوم وبی معنی /اما خودمونیم و باز مرجع ولایی خودمون آیت الله حسینی شیرازی خودشون وتو ولایت ارباب نشون دادن دم آقای خودمون گرم/سلامتی آقا ،بچه ولاییاش صلوات/تعصب نداشته باش بفرس صلواتو داداش
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۵۱ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۸
اللهم صل علی محمد واله الاطهار
دورد بر مرحوم ایت اله سید محمد شیرازری
منتظر
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۱۸ - ۱۳۹۰/۰۸/۲۱
اللهم صلي علي محمد و ال محمد و عجل فرجهم

دمت گرم با اين جمله خيلي حال كردم

نه اينكه اشهد ان علی ولی الله جزء اذان هست بلکه اذان جزء اشهد ان علیا ولی الله است

اين حقيقته
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۲۶ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
حرفدراین نیست که جزاست یانه بلکه اقا مجری فرمودند بدعت است اینرا جواب بدهند اینقدر دردین بدعت گذاشته اند ومیگذارند ولی کسی گیرنمی دهد ولی به نام علی وبرکت علی گیرم دهند
امجد
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۴۱ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
بنام خالق عشق که عشق را بانام زیبای علی ابن ابیطالب وخاندان پربرکتشان در قلوب شیعیان خود پرورش دادند وما قسمتی از این عشق را تقدیم بزرگانی که بی پروا سنگر بان ولایت وامامت هستند.درهمینجا برای آیت الله سید صادق شیرازی آرزوی عافیت را از خداوند متعال خواستارم .یاعلی
محمد حسن
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۵۷ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
ایت الله سید محمد حسینی شیرازی رحمت الله علیه ادرس خوبی دادن میتونیم مراجعه کنیم و ببینیم و بعد نظر بذیم نه ما بلکه بقیه ی ایات عظام هم باید مراجعه کنند یا علی بر عمر ...
سید باقر
Iran, Islamic Republic of
۱۸:۲۴ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
جاء في كتاب جامع أحاديث الشيعة: ج5، ص331، ح8 عن كتاب مصباح المتهجد للشيخ الطوسي، ص49 مايلي:
فإذا جلست للتشهد في الرابعة على ما وصفناه قلت:
بسم الله وبالله والأسماء الحسنى كلها لله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرات الزاكيات الرايحات الغاديات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكا وخلص، وما خبث فلغير الله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة، وأشهد أن الجنة حق وأن النار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، وأشهد أن ربي نعم الرب وأن محمداً نعم الرسول وأن علياً نعم الولي، وأشهد أن ما على الرسول إلا البلاغ المبين. اللهم صلّ على محمد وآل محمد، وبارك على محمد وآل محمد، وارحم محمداً وآل محمد كأفضل ما صليت وباركت وترحمت وتحننت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام على جميع أنبياء الله وملائكته ورسله، السلام على الأئمة الهادين المهديين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س: هذا التشهد المذكور في الذيل مختصر من التشهد المذكور فوق الصفحة وحوله اسئلة تالية:
أ: هل هذا المختصر يجوز التشهد الأخير به ويكون كافياً أم لا؟
ب: هل التشهد وحده بدون ذكر التسليم يجوز قراءته في التشهد الأول؟
ج: هل يجوز نشره وتعليمه للآخرين؟ د: واذا جاز نشره فبأي سند نذكره؟
الحمد لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله وأنّ علياً نعم الولي اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام على الأئمة الهادين المهديين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جواب أ: يجوز، وكافٍ.
جواب ب: نعم، يجوز.
جواب ج: لا بأس به.
جواب د: يذكر له سند المصباح مع اجازة اختصاره بفتوى سماحة السيد المرجع دام ظله.
سید محمد
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۰۹ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
از همان زمان که تیغ تیز وهابیت تو قالب تشیع اومد و تو لباس چند دست نشانده وهابیت به عزای شیعیان و زیارت عاشورا و حدیث شریف کسا (که برا هر بیسوادی اسناد معتبر آن مشخص و به حد تواتر است) هدف گرفت بعید نبود روزی بیاد و کلمه بدعت از زبان یه شبکه شیعی جاری بشه و الحمدلله الذی جعل اعداء آل محمد صلوات الله علیهم من الحمقاء
و نیز خطابم به چند بادمجون دور قابچین محفل که ای به ظاهر روشن فکر زمانی قول مشهور یقین آور که مستند قوی و دلالت روایی قوی بر مسئله یافت نشود.اگر چه طبق قول مشهور هم غلط میکنه یه آدم بی سواد اسم بدعت بیاره چرا که معنا بدعت اول از اربابت عمر یاد بگیر بعد بگو بدعت.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۲۷ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
اذانی که پیامبر و برخی ائمه نقل شده است که می گفتند شهادت ثالثه نداشته به نظر مشهور فقها بر اساس روایاتی که می گویند پس از شهادتین یک شهادت ثالثه هم باید گفت نیز نمی توان بر اذانی که پیامبر به مسلمین آموخت چیزی اضافه کرد لذا مشهور مراجع معظم فرموده اند به نیت جزء گفتن آن حرام است.
ناشناس تر
Iran, Islamic Republic of
۰۶:۳۰ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۹
همان طور که پیامبر ولایت دارد ائمه هم ولایت دارند و هیچ فرقی هم در میان نیست . امام صادق فرموده است هر کجا نام پیامبر را آوردید نام علی را هم بیاورید . دیگر اینکه سلمان و اباذر نام علی را اوردند و مورد اشکال قرار نگرفتند .
سید
Iran, Islamic Republic of
۰۲:۳۷ - ۱۳۹۰/۰۸/۲۰
بی سواد سنی مسلک خواهشا با آوردن واژه هایی که مربوط به علمای عامل است و در شان یک عامی نیست آبروی مکتب خود را حفظ کن بسیاری از مسائل و احکام قرآن است که حکم آن در زمان ائمه معصوم مشخص شد و این که شما ایراد بگیری به احادیث ائمه و اینکه مثلا امام نتواند حکمی را وضع یا رفع نماید در اصل امامت و جانشینی حضرات شک داری آری حضرات مبین احکام الهی هستند نه مشرع بنابراین اگر حکمی بیان نمودند بدان بخاطر مصلحتی(مثل تقیه) در زمان پیامبر بیان نشد ولی پس ازگذشت ازمنه اجازه و بلکه وجوب آن صادر شد کما اینکه بیان اکثر مسائل دین در قران بیان نشده واگر بخواهی مثل عمریها فتوا بدی باید بگی یکفینا کتاب الله و به اجتهاد خود عمل کنی شیعه یعنی تابع 14 معصوم یعنی اگر امام ششم دستوری صادر کرد عین فرمایش خداوند است و این نیست که مثل ابن عباس در مقابل قول امام زمانش ابا عبدالله الحسین اجتهاد کنی و رای ونظر دهی که ای حسین چرا میخواهی خروج کنی وبعد جواب گرفتن از روی احتیاط بایستد ونمازش ادامه دهد وامام مظلومش یاری ندهد مثال شما و بعضی بزرگانتان همان مثال ابن عباس است یعنی طرف احتیاط شما خلاف امامت و ولایت و دوری از اهل بیت است که از روی احتیاط حدیث کسا را نسبت به حضرت زهرا ندهید و ...
واها علیکم
سینا
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۱۱ - ۱۳۹۱/۰۹/۰۴
اقای سید احترام به افراد واجب است . در ضمن نکنه فکر میکنی پیامبر هم در نگفتن شهادت ثالثه تقیه میکرده
عبدالعلی
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۴۷ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
سلام برهمگی.خواهشاً همه توجه داشته باشند که اگر فتاوی چند نفرازمراجع بزرگوارما-که خدا همه شان را حفظ کند-برخلاف باب میل ما بود،نباید آنها راازدعای خیر خوددریغ کنیم(البته ایشان راامام زمان(عج)دعامی فرماید)2.اگراشخاصی بعنوان"پارازیت"درسایت شیعه،دوست دارند که سازمخالف بزنند یاجوابشان راندهید یااگرمی دهید "دندان شکن" باشد.
3-مابقی مبرادران گرامی خواهشاًفتوی ندهید برای خودتان وقتی مراجع عظیم الشان ما(حفظ اله تعال عنهم)حکم کرده اند.یاعلی
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۴۸ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
واقعا جاي تاسف بسيار دارد كه در اين دوره از زمان كه دنيا از فرهنك والاي اهل بيت عصمت وطهارت عليهم السلام به صورت كسترده استقبال ميكند در شبكه مركز تشيع (قم مقدس)يك انسان بيسواد بدون هيج ترسي به مقدسات شيعه توهين كند!!!!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۳۱ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۷
ايت الله العظمي سيد صادق حسيني شيرازي در تشهد نماز هم ميفرمايند كفتن شهادت ثالثه ماني ندارد . قابل توجه بعضيها!!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۱۴ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۸
به نظر من دوستان تو انتخاب مراجع علاوه بر اعلمیت باید درجه ولایت و معرفت به اهلبیت را مد نظر قرار داد
نه مثل بعضیها که هر روز به عزای امام حسین یا علم و کتل و... ایراد می گیرند
بد نیست دوباره تجدید نظر کنیم
مرجعمون هرچه ولایی تر باشه خودمون هم ولایی تر میشیم
یا علی
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۴۴ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۸
فقط اشهد ان امیرالمومنین علیا ولی الله
منتظر
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۲۲ - ۱۳۹۰/۰۸/۲۱
چونكه 100 آيد 90 هم پيش ماست
محسن
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۵۲ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۸
دانی که طعام بی نمک خوش نبود
یعنی که خدای بی علی بی نمک است
پس اذان بی اشهد ان علیا ولی الله اذان بی روح است
احسان ازمشهدالرضا
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۵۶ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۸
روزی فردی نزد آیت الله العظمی میلانی رسید و همین سوال را از ایشان پرسید و ایشان در جواب فرمودند اذان و اقامه جزو اشهد ان علی ولی الله هست
ولایت علی عالی اعلا رکن دین و شرط قبولی طاعات است
دوستان عید الله الاکبر نزدیک است . هرکس هر میزان که می تواند در بزرگداشت نام غدیر و موعود غدیر تلاشی وافر داشته باشد که این رضای بی بی دو عالم فاطمه زهرا(سلام الله علیها ) را به همراه دارد
یاعلی
اللهم عجل فرجه
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۳۳ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۹
آقای محسن شما با شعرتان خداوندرا هم انکار کردی. نظرات مراجع محترم وهریک مقلد ان خودش رادارد ماکه نمی توانیم نظر امام راحل را منکر شویم
محمد طه
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۲۳ - ۱۳۹۰/۰۸/۱۹
کتاب علامه سید علی شهرستانی به نام اشهد ان علیا ولی الله بین الشرعیه والابتداع (عربی)وترجمه آن به نام(اشهد ان علیا ولی الله دراذان )چاپ دلیل ما وکتاب علامه شیخ محمد سند کارگشای شماست
حسن
Canada
۰۷:۰۱ - ۱۳۹۰/۰۸/۲۰
اون مجری گفته اگر امر مستحب را واجب بدانی بدعت است، نه ابنکه مستحب بدعت است.
بنده علی
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۵۱ - ۱۳۹۰/۰۸/۲۰
آهای!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!یه بارگفتم بازهم واجبه بگم:یادتون نره وقتی نبی اعظم(ص)هزاران نفررو زیرآفتاب سوزان وروی ریگ داغ بیابان نگاه داشت تا پیام ولایت علی(ع)رابه همه ابلاغ کندواین نکته تاجایی مهم بودکه اگرابلاغ نمی شد رسالت خاتم النبیین(ص)ناقص بود.آیابازهم می گویید شهادت ثالثه جزواذان نیست؟!
سینا
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۱۶ - ۱۳۹۱/۰۹/۰۴
انسان ها بنده علی ( ع) نیستن و بنده خدا هستند . این اسم هم اسم درستی نیست . در این مورد از پیامبر(ص) حدیث داری .
رضا
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۵۳ - ۱۳۹۰/۰۸/۲۰
fبه کتاب گرانسنگ اقراربه علی ازصبح ازل تاشام ابد مراجع شود تا حقایق برای همه روشن شود ودیگر بدونه مطالعه صحبت نکند
سید خلیل
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۰۲ - ۱۳۹۳/۰۴/۲۹
تو انتخاب مرجع سخت مونده بودم ،ولی این موضوع راهنمای بزرگی برای من بود.
اشهد و ان علیا ولی الله...

بی حب علی پست ترین کار صلات است*کمتر حرکت در حرم شاه سجود است
ناشناس
Germany
۱۲:۱۶ - ۱۳۹۵/۱۰/۱۲
سلام
چرا نظر آیت الله شبیری زنجانی را نگذاشتید ؟
ضمنا ایشون عملا هم خودشون شهادت ثالثه رو نمی گن
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۴:۴۲ - ۱۳۹۶/۰۳/۲۰
اینو بگم که مولا علی کل ایمان است کسی هم که کل ایمان است پس اذان جزء ان است شهادت به ولای او واجب که نه تز واجب هم بالاتر است چون کل ایمان است هیچ عبادتی بدون ولایش قبول نیست هیچ عبادتی
یوسف
Iran, Islamic Republic of
۰۷:۵۸ - ۱۳۹۶/۰۴/۱۶
دوستان بزرگوار اولا همیشه باید مخترمانه عمل کرد و محترمانه صحبت کرد دوما در عین مهم بودن هر بحث منطقی وعلمی به نظر اینجانب مسائل بسیار مهمی مانند اصول و عقاید شیعه هستند که جای بحث جدی دارند ودلیلی محکم بر اثبات حقانیت ان
ثالثا بصیرت است که حتی به عبادات ما رنگ و بو میدهد گاهی میشود در ظاهر با حسین حسین گفتن در جهت تقویت دشمنان دین کار کرد.الان در عین بیان حقایق باید هوشیار بود که شکاف های دنیای اسلام را فعال نکرد
با شنیدن یک اظهار نظر نمیتوان مرید کسی شد برای انتخاب بسیار باید هوشیار بود و تمام مواضع اورا رصد کرد.