واقعیت های نادرست در مورد وضعیت اسلام هراسی در کانادا

به گزارش «شیعه نیوز»، اواخر ماه گذشته، در سالگرد کشتار مسجد کبک و در پس‌زمینه اعتراض ملی‌گرایان سفیدپوست در اتاوا، احمد حسین، وزیر مسکن و تنوع، اعلام کرد که دولت فدرال در حال منصوب کردن یک نماینده ویژه برای مبارزه با اسلام‌هراسی است. تعهد به مبارزه با نفرت ضد مسلمانان در این کشور.

استراتژی ضد نژادپرستی کانادا، اسلام هراسی را بر اساس نژادپرستی، کلیشه‌ها، ترس و اعمال خصمانه نسبت به پیروان اسلام تعریف می‌کند، در حالی که این تعریف گسترده گاهی اوقات نمی تواند مفید باشد،چرا که اسلام هراسی در این کشور به روش های بسیار پیچیده تری عمل می کند.

برای مثال، این استراتژی اشاره می‌کند که اسلام هراسی می‌تواند منجر به تلقی و برخورد با مسلمانان به‌عنوان یک تهدید امنیتی بزرگ‌تر در سطح نهادی، سیستمی و اجتماعی شود.

این تعریف نمی‌تواند به گام‌های لازم برای غلبه بر تبعیض‌هایی که به‌طور سیستمی از طریق مؤسسات عمومی و محل‌های کاری ما تعبیه شده است، بپردازد و در همین راستا نباید تصویرهای منفی مسلمانان در رسانه‌ها را فراموش کنیم.

در اجلاس ملی اسلام هراسی به میزبانی دولت فدرال که ژوئیه گذشته برگزار شد اسلام هراسی به عنوان چالشی برای تبعیض بین فردی نشان داده شد نه چالشی که عمیقا در همه نهادها جا افتاده است.

با این حال، همانطور که محققان بی‌شماری تاکید می‌کنند، اسلام‌هراسی به روش‌هایی که کمتر آشکار می شود نیز نشان داده شده است و این در زمینه اشتغال و محل کار است.

محقق هایی که بر فرهنگ محیط کار متمرکز هستند این فرصت را داشته اند با زنان مسلمان بسیاری صحبت کنند که داستان های بی شماری از اسلام هراسی در محل کار را به اشتراک می گذارند. اخیر

یک زن محجبه که اخیرا با او گفتگو شد موارد متعددی از تبعیض های سیستمی که در محل کار به او وارد می شد را بازگو کرد.

او به‌عنوان یکی از معدود زنان مسلمان در صنعت خود، گفت که از فرصت‌های یادگیری و شبکه‌سازی برای او جلوگیری می شود،موانعی که کارکنان غیرمسلمان با آن‌ها روبرو نبودند.. از همه نگران‌کننده‌تر اینکه به گفته او سازمانی که در آن کار می‌کرد، هر زمان که کارگران نگرانی‌هایی را درباره رفتار ناعادلانه مطرح می‌کردند، وادار به سکوت می شدند.

زن دیگری می گفت که چگونه کارفرمای او اقدامات او را در داخل و خارج از محل کار برای بررسی دقیق و سوء ظن بیشتر مشخص می کند.

او می گوید: اینطور به ما القا شده است که در محل کار باید هویت مسلمان بودن خود را پنهان کنیم.

این داستان ها منعکس کننده آنچه بسیاری از زنان مسلمان به طور روزمره تجربه می کنند ،هستند.

این ها تبعیض هایی هستند که به طور فعال آنها را از رشد و پیشرفت در حرفه خود به دلیل محیط های کاری سمی، پروفایل های نژادی و موارد دیگر باز می دارد.

در حالی که این داستان ها در مورد محل کار است، تجارب مسلمانان با اسلام هراسی محدود به مشاغل آنها نیست. آزادی بیان، آزادی پوشش و آزادی ایمان از امتیازات همه گروه ها در یک جامعه است اما این آزادی ها در اختیار جامعه مسلمانان قرار نمی گیرد.

در نهایت، راه پیش رو مستلزم درک پیچیدگی های این تجربیات از طریق تحقیق و به اشتراک گذاری آنها است. همه مسلمانان اسلام هراسی را به یک اندازه تجربه نمی کنند. رویکردهای متقابلی که نقش نژاد، جنسیت و سایر نشانگرهای هویت را در نظر می‌گیرند، نشان داده‌اند که زنان و مسلمانان سیاه‌پوست به طور نامتناسبی با موارد تبعیض بیشتری مواجه هستند.

دیده شدن احتمال تجربه تبعیض را افزایش می دهد و بسیاری از مسلمانان ممکن است احساس کنند مجبور هستند با پنهان کردن یا انکار شخصیت خود به این مسئله واکنش نشان دهند.

انتهای پیام