۸

فتوای آیت‌الله سیستانی درباره ادعای تکفیر مطرح شده توسط آقای سیدکمال حیدری

آیت الله سیستانی اعلام کردند پیروان همه مذاهب اسلامی، در ظاهر و واقع مسلمان هستند.
کد خبر: ۲۴۱۹۲۴
۰۹:۵۰ - ۰۱ آبان ۱۳۹۹

به گزارش «شیعه نیوز»، در پی سخنان آقای کمال حیدری، حجت الاسلام والمسلمین سید منیر خباز نظر آیت الله سیستانی را درباره کفر باطنی پیروان سایر مذاهب اسلامی اعلام کرد.

در ویدئویی که از این فاضل حوزوی منتشر شده وی اظهارداشت: مرجع عظیم الشأن شیعیان اثنی عشری [دوزاده امامی] در این زمینه فتوایی دارند که امروز از نجف اشرف دریافت کردم؛ ایشان می فرمایند: "مسلمانان غیر اثنی عشری [دوازده امامی] در ظاهر و واقع مسلمان هستند. نه اینکه فقط ظاهراً مسلمان باشند. بنابراین عبادات آنها مانند نماز، روزه و حج اگر طبق شرایط باشد مجزی و مبرئ‌الذمة است."

وی افزود این نظرمختص به آیت الله سیستانی نیست بلکه استاد ایشان آیت الله بروجردی نیز چنین نظری داشتند.

حجت الاسلام والمسلمین خباز افزود: پس این کلام که «عالمی شیعی اصلا وجود ندارد که به کفر باطنی همه مسلمانان فتوا نداده باشد» صحیح نیست.

 

تعداد بازدید : 466
ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۳
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۸
نظرات بینندگان
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۱۴ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۱
با سلام آیت‌الله‌العظمی بروجردی در سال 1339 هجری شمسی رحات فکردند تا بحال می‌شود 60 سال استاد اصلی ایشان مرحوم آیت‌الله العظمی خویی بودند
لطفا در نوشته ها دقت فرمایید چه تاریخی وچه فقهی وچه شرعی
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۸:۴۸ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۳
البته دهم فروردین 1340 در گذشت مرحوم آقای بروجردی است .
مانعی هم ندارد که آقای سیستانی درس آقای بروجردی را در ک کرده باشند کما اینکه آقایان فعلی قم هم که تقریباً همه هم سن و سال آقای سیستانی هستند شاگرد مرحوم اقای بروجردی بوده اند
ولی عمده تلمذ آقای سیستانی به مرحوم آقای خوئی است
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۹:۲۷ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۳
بله، آن استادی که بیشتر ازش استفاده کردند مرحوم آقای خوئی بودند، اما آقای سیستانی در طول سال های 1327 تا 1330 بعد انتقال از مشهد به قم، از درس مرحوم آقای بروجردی استفاده کردند و بعد آن به نجف اشرف هجرت کردند.
افرادی که تقریرات درس آقای سیستانی را دیده باشند، متوجه اند که مکتب آقای سیستانی کمی متخذ از استادشان آقای بروجردی است، کما اینکه از مبانی آقای خوئی و حتی میرزا مهدی اصفهانی هم کم استفاده نشده است.
خوبه بدانید اعتراض شما به کسی است که چند سال شاگرد آقای سیستانی بوده و حداقل احتمالش رو بدید که کمی بیشتر از شما اطلاع داشته باشه.
محسن
France
۱۳:۱۳ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۴
فیلم رو دقت بفرمایید و ببینید.اقای خباز این رو گفتن
سروری
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۵۹ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۲
دوستان توجه داشته باشن:
مراد از کلمه «شرایط» در این جمله «اگر سنی ها نماز و دیگر عبادات را مطابق با شرایط بخوانند، عباداتشان مجزی و صحیح است» یعنی شرایطی که شیعه قبول داره، مثلا دست بسته نباشه، سوره کامل باشه، وضو به صورتی باشد که شیعیان میگیرند و...
و الا اگر یک شیعه (چه برسه به سنی) این شرایط را عمل نکنه، نمازش صحیح نیست.
بنابراین، این نظر آقای سیستانی تبعا لآقای بروجردی، یا مصداق خارجی نداره، یا بسیار بسیار نادره و آن این هست که یک نفر سنی نماز و دیگر عباداتش را مطابق فقه شیعه انجام بده، در این صورت نماز و دیگر عباداتش صحیحه و الا نه. حالا واقعا همچین سنی داریم که اینجوری باشه؟!!
علاوه بر اینکه اگر به فرض همچین سنی ای با شرایط شیعیان عباداتش را انجام داد و قبول هم کردیم که نمازش صحیح است، بازهم در روز قیامت به علت ترک اهم واجبات یعنی ولایت اهل بیت مؤاخذ است و طبق روایات اگر مستضعف نباشد، بهشتی نیست.
بنابراین، این بحث صرفا علمی- فقهی بوده و با توجه به فهم فقهاء از روایات مختلف است و اصلا ربطی به مسئله وحدت و اینا نداره که بعضی بخواهند از این نظر آیت الله سیستانی و بروجردی در راستای اهداف خودشان استفاده کنند.
البته ادعای آقای حیدری هم صحیح نبوده، اما باز هم نباید از این نظر آقای سیستانی سوء استفاده بشه.
خدا ان شاء الله ما را از پیروان حقیقی مکتب اهل بیت قرار بدهد.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۹:۲۸ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۳
عجیبه که بعضی نظرات را پخش نمیکنین؟!
از چی میترسید؟
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۰۲ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۶
تا متنی با امضای آقای سیستانی منتشر نشود، انتساب سخنان سید منیر خباز به آیشان نمی تواند صحیح باشد. چون این نظر مخالف مبنانی خود سید سیستانی است.
ناشناس
United States
۲۳:۵۴ - ۱۳۹۹/۰۸/۰۹
باسلام ،برهر مسلمانی واجب است فراگرفتن حدیث ثقلین پیامبر مهربانی حضرت محمد (ص)کتاب الله وعترتی،اگر به دو گوهر باعظمت توجه خاص داشته باشیم هیچ گاه بی راهه نخواهیم رفت اگر یکی ازآنهادرکنار یکی دیگر نباشد پازل حقیقی اسلام ناب محمدی تصویر حقیقی نخواهد داشت.