پاسخ آیت الله سبحانی به شبهه ای درباره تورات

به گزارش «شيعه نيوز» به نقل از مرکز خبر حوزه، این مرجع تقلید، ظهر امروز در هشتمین جلسه از سلسله مباحث تفسیر سوره صف در مجتمع آموزش عالی فقه (حجتیه) قم، با اشاره به آیه ششم از این سوره، اظهار داشتند: حضرت مسیح(عليه السلام) خود را با اوصاف چندگانه معرفی کرده است. یکی از آن اوصاف جمله "إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم" است که می­فرماید من پیام­آوری از سوی خداوند متعال هستم. اگر ما از کلمه " الیکم" که در آیه آمده است، مفهوم­گیری کنیم، به این نتیجه می­رسیم که حضرت مسیح(عليه السلام) پیامبر بنی­اسرائیل بودند و اگر این جمله را فاقد مفهوم بدانیم، او را می­توان پیامبر اولوالعزم و نبی همه مردم دانست.

ایشان به جمله "مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ" در آیه ششم سوره صف اشاره کرده و ابراز داشتند: حضرت مسیح(عليه السلام) خود را در این آیه تصدیق­کننده تورات معرفی می­کنند؛ در حالی که مسلماً در آن زمان که ایشان به پیامبری رسیدند، تورات تحریف شده بود؛ پس چگونه تورات محرَف را تصدیق کردند؟ در پاسخ به این اشکال باید گفت که این سخن حضرت مسیح دو جواب دارد؛ یا این­که ممکن است منظور ایشان از تورات، همان توراتی باشد که در نزد خود او بوده است و آن تورات تحریف نشده باشد و یا این­که این تصدیق ایشان را تصدیق اجمالی بدانیم؛ به نحوی که ایشان اجمالا این تورات را به عنوان کتاب فرستاده شده از سوی خداوند متعال قبول داشتند.

این مرجع تقلید ادامه دادند: اتفاقا همین سوال در رابطه با نبی مکرم اسلام نیز بیان شده است که چگونه پیامبر گرامی اسلام(صلي الله عليه و آله) این کتاب­ها را تصدیق کرده­اند؟ و در پاسخ باید همان جواب بالا را داد که ایشان تصدیق اجمالی از تورات کرده بودند.

معظم­له در ادامه به جمله "وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ" در آیه ششم سوره صف اشاره کرده و اذعان داشتند: حضرت مسیح(عليه السلام) در ادامه معرفی خود در این آیه، فرموده است: ای مردم در انتظار پیامبری باشید که بعد از من می­آید و من مبشر او هستم؛ از این جمله مشخص می­شود که مقام نبی مکرم اسلام بسیار بالاست که حضرت عیسی(عليه السلام) خود را مبشر او می­داند.

*نحوه معرفی انبیاء در کتب آسمانی
آیت­ الله سبحانی با اشاره به این­که انبیاء در کتاب­های آسمانی به دو نحو معرفی شده­اند، خاطرنشان ساختند: انبیاء در کتب آسمانی گاهی با نام و گاهی با اوصاف ذکر شده­اند و مصداق آن می­توان در آیات قرآن کریم مشاهده کرد.

ایشان در پاسخ به این سوال که در این آیه نام احمد آمده است؛ پس چگونه آن را بر پیامبر خود منطبق می­کنید؛ تصریح کردند: کسانی که این اشکال را مطرح می­کنند، تاریخ نمی­دانند و به آن مراجعه نکرده­اند؛ زیرا نبی مکرم اسلام(صلي الله عليه و آله) در آن زمان دو نام به نام­های محمد و احمد داشتند که نام نخست را عبدالمطلب بر او نهاد و همچنین احمد را نیز مادرش آمنه برای او نام­گذاری کردند.

این مرجع تقلید افزودند: در عرب رسم است که گاهی برای فرزند خود دو نام را انتخاب می­کنند؛ خصوصا اگر از اشراف باشند.

معظم­له در پایان اظهار داشتند: اشکال دیگری بر پیامبر‌(صلي الله عليه و آله) می­کنند و می­گویند که از قول نبی مکرم اسلام در قرآن کریم آمده است که حضرت مسیح(عليه السلام) خبر داده است که پیامبری با نام احمد بعد از او می­آید؛ در حالی که این اسم در انجیل نیامده است؛ ما در پاسخ به این اشکال باید بگوییم که احمد در انجیل با نام دیگری آمده است؛ زیرا بعد از ترجمه انجیل به زبان یونانی، نام احمد نیز به همان زبان ترجمه شده است.