چه کسی درب خانه حضرت زهرا- سلام الله علیها- را به آتش کشید؟

أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، استاد امام بخاری در کتاب « المُصَنَّف » خود می نویسد:

« آنگاه كه بعد از رسول‏خدا- صلی الله علیه و آله- براى ابوبكر بيعت مى‏گرفتند، على- علیه السلام- وزبير ...

براى مشورت در اين امر نزد فاطمه- سلام الله علیها- دختر پيامبر - صلی الله علیه و آله- رفت وآمد مى‏كردند. عمر بن خطاب با خبر گرديد وبه نزد فاطمه- سلام الله علیها- آمد وگفت: اى دختر رسول خدا - صلی الله علیه و آله- ؛ به خدا در نزد ما كسى از پدرت محبوبتر نيست وپس از او محبوبترين تويى، وبه خدا قسم اين امر مرا مانع نمى‏شود كه اگر آنان نزد تو جمع شوند، دستور دهم كه خانه را با آنها به آتش كشند!!!

أسلم گفت: چون عمر از نزد فاطمه- سلام الله علیها- بيرون شد، على- علیه السلام- و همراهانش به خانه بر گشتند. پس فاطمه- سلام الله علیها-گفت: مى‏دانيد كه عمر نزد من آمد و به خدا قسم ياد كرده اگر شما (بدون اينكه با ابوبكر بيعت كنيد) به خانه برگرديد خانه را با شما آتش مى‏زند؟ وبه خدا قسم كه او به سوگندش عمل خواهد كرد ».[2]

و همچنین امام بلاذری در کتاب « أنساب الاشراف » می نویسد:

« ابوبكر به على- علیه السلام- پيام فرستاد تا با وى بيعت كند امّا على بیعت را نپذيرفت. پس عمر با مشعلى آمد، فاطمه- سلام الله علیها- ناگاه عمر را با مشعل درِ خانه‏اش يافت، پس فرمود: يابن الخطّاب؛ آيا من نظاره گر باشم وحال آنكه تو درِ خانه‏ام را بر من به آتش مى‏كشى؟! عمر گفت: بله »!!![3]

و همچنین إسماعيل بن أبي الفداء در کتاب تاریخی خود « تاریخ أبی الفداء » می نویسد:

« ... سپس ابوبكر عمر بن خطّاب را به سوى على- علیه السلام- وآنانكه با او بودند فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه- سلام الله علیها- بيرون كند وگفت: اگر از دستور تو سر باز زدند با آنان بجنگ! پس عمر مقدارى آتش آورد تا خانه را آتش زند! پس فاطمه- سلام الله علیها- بر سر راهش آمد وفرمود: كجا اى پسر خطاب؟! آمده‏اى تا كاشانه ما را به آتش كشى؟! گفت: بله!!! يا در آنچه امّت وارد شده‏اند وارد شوند. »[4]

و به همین مضمون که دلالت بر آتش زدن درب خانه حضرت زهرا- سلام الله علیها- توسط عمر می کند، در کتاب الاستیعاب « تألیف: إبن عبد البر[5]» بیان شده است.

حال با توجه به این مطالبی که در کتب معتبر اهل سنت بیان شده است، سؤال ما از اهل سنت این است که چرا در برخی از مجامع و محافل دیده می شود که آتش زدن درب خانه حضرت زهرا- سلام الله عیلها- توسط عمر، بوسیله برخی از علماء اهل سنت انکار می شود؟!

براستی قصد این افراد از انکار این قضیّه ی حتمیِ تاریخی که هم در کتب اهل سنت و هم در کتب شیعه به آن اشاره شده است چیست؟ آیا با این کار می خواهند روپوشی بر روی اشتباهاتِ فاحشِ خلیفه ی خود قرار دهند و آبروی آن را نبرند یا اینکه قصد دارند همچنان بسیاری از مسلمانانِ از اهل سنّت را بدنبال خود بکشانند و حقایق را بر آنان کتمان کنند؟!

و براستی چنین شخصی که در مدّت بسیار اندکی بعد از وفات رسول خدا- صلی الله علیه و آله-، دست به چنین کار بی شرمانه ای زده و درب خانه دختر رسول خدا- صلی الله علیه و آله- را به آتش کشیده است، شایستگی خلافت بر مسلمین را دارد؟!

و آیا او با آتش زدن درب خانه حضرت زهرا- سلام الله علیها- مستحقّ لعنت و عذاب خداوند نیست؟؟؟!!!

قال الله تعالی:

« إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ».[6]

« همانا کسانیکه خدا و رسول را آزار و اذیت می کنند، خدا آنها را در دنیا و آخرت لعن کرده و برای آنان عذابی با ذلّت و خواری فراهم ساخته است ».

قال رسول الله- صلی الله علیه و آله-:

« إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ».[7]

رسول خدا- صلی الله علیه و آله- فرمودند:

« همانا دخترم فاطمه، پاره تن من است؛ هر آنچه که او را آزار و اذیت دهد، مرا آزار و اذیت داده است ».

حال با توجه به این روایت که در کتاب « صحیح مسلم » از وجود نازنین پیامبر اکرم- صلی الله علیه و آله- نقل شد مبنی بر اینکه آزار و اذیت حضرت زهرا- سلام الله علیها- همانند آزار و اذیت پیامبر- صلی الله علیه و آله- است، و با توجه به آیه قرآن که خداوند متعال فرمود: کسانیکه خدا و رسول را اذیت کنند، خدا آنها را لعنت می کند و برای آنان عذاب خوارکننده ای آماده کرده است، و با توجه به این نقلِ مشهورِ تاریخی که عمر درب خانه حضرت زهرا- سلام الله علیها- را به آتش کشید و سبب آزار و اذیت حضرت زهرا- سلام الله علیها- و در نتیجه سبب آزار و اذیت پیامبر- صلی الله علیه و آله- شد، نمی توان از این آیه استفاده کرد که.... ؟؟؟!!!

مگر نه این است که خداوند فرموده:

« إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ».[8]

[1] . صحیح البخاری(دارالقلم- بیروت)- المجلد الثالث- الجزء الخامس- کتاب المناقب- کتاب فضائل اصحاب النبی- باب مناقب فاطمة علیها السلام- ص96.

نرم افزار المکتبة الشامله(الإصدار الثالث)- صحیح البخاری(مصدر الكتاب : موقع الإسلام)- کتاب المناقب- باب مناقب فاطمة علیها السلام- جزء12- ص114.

« وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ».

[2] . كتاب المصنف، ج 7، ص 432، حديث 37045، كتاب الفتن.

نرم افزار المکتبة الشامله(الإصدار الثالث)- مُصنف ابن أبي شيبة(تحقيق : محمد عوامة)- کتاب المغازی- باب ما جآء فی خلافة أبی بکر سیرته فی الردّة- جزء14- ص567.

«38200- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عْن أَبِيهِ أَسْلَمَ ؛ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلاَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ ، فَقَالَ : يَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَاللهِ مَا مِنْ الْخَلْقِ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيك ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيك مِنْك ، وَأَيْمُ اللهِ ، مَا ذَاكَ بِمَانِعِيَّ إِنَ اجْتَمَعَ هَؤُلاَءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ ، أَنْ آمُرَ بِهِمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمَ الْبَيْتُ. قَالَ : فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاؤُوهَا ، فَقَالَتْ : تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي ، وَقَدْ حَلَفَ بِاللهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمَ الْبَيْتَ ، وَأَيْمُ اللهِ ، لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ ».

[3] . انساب الأشراف بلاذری(دار الفکر- بیروت)- أمر السقیفة- ج2- ص268.

نرم افزار المکتبة الشامله(الإصدار الثالث)- أنساب الأشراف(مصدر الكتاب : موقع الوراق)- و أخبار الإمام علی بن أبی طالب- أمر السقیفة- جزء1- ص252.

« انّ ابابكر ارسل الى علىٍّ يريد البيعة، فلم يبايع فجاء عمر ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يابن خطاب ! أتراك محرقاً علىَّ بأبي؟ ! قال: نعم ».

[4] . ابوالفداء، تاريخ ابى الفداء ج 1 ص 156. دار المعرفة، بيروت.

نرم افزار المکتبة الشامله(الإصدار الثالث)- تاریخ أبی الفداء- أخبار أبی بکر الصدیق و خلافته- جزء1- ص239.

« ثم إن أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إِلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها وقال : إِن أبوا عليك فقاتلهم. فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار فلقيته فاطمة رضي الله عنها وقالت : إِلى أين يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا قال : نعم أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمة ».

[5] . الإستیعاب فی معرفة الأصحاب(دارالجیل- بیروت1412ه.ق)- حرف العین- ج3- ص975.

نرم افزار المکتبة الشامله(الإصدار الثالث)- الإستیعاب فی معرفة الأصحاب(مصدر الكتاب : موقع الوراق)- حرف العین- ابوبکر الصدیق کان اسمه فی الجاهلیة عبد الکعبه فسماه- جزء1- ص298.

« حدثنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أحمد بن عمرو البزار حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا محمد بن نسير حدثنا عبد الله بن عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه أن علياً والزبير كانا حين بويع لأبي بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان في أمرهم فبلغ ذلك عمر، فدخل عليها عمر، فقال: يا بنت رسول الله والله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك، ولقد بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك ولئن بلغني لأفعلن ولأفعلن. ثم خرج وجاءوها فقالت لهم: إن عمر قد جاءني وحلف لئن عدتم ليفعلن وايم الله ليفين بها ».

[6] . أحزاب / آیه57.

[7] . صحیح مسلم(دارإحیاء التراث العربی- بیروت)- تحقیق: محمد فؤاد عبدالباقی- ج4- کتاب الفضائل(فضائل الصحابة)- باب فضائل فاطمه بنت النبی علیها الصلاة و السلام- ص1903.

نرم افزار المکتبة الشامله(الإصدار الثالث)- صحیح مسلم(مصدر الكتاب : موقع الإسلام)- کتاب الفضائل(فضائل الصحابة)- باب فضائل فاطمه بنت النبی علیها الصلاة و السلام- جزء12- ص203.

« 4483 - حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ».