شیعه شناسی / چهارده معصوم

آیا تابوت حضرت زهرا( سلام الله علیها ) از ویژگی خاصی برخوردار بود، و از بهشت برای آن‌حضرت آورده شده بود؟

روایتی که بیانگر آن باشد که تابوت حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) از بهشت آمده باشد را در منابع روایی قابل استناد نیافتیم. بلکه آنچه نقل شده این است که حنوط حضرتشان، از همان حنوطی بود که بعد از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) به جاى مانده بود و جبرئیل آن را از بهشت آورده بود.

کد خبر: ۲۰۵۳۵۹

۰۶:۳۲ - ۱۰ آذر ۱۳۹۸

شیعه نیوز:
پرسش
آیا تابوت حضرت زهرا( سلام الله علیها ) بر طبق روایات صحیح و معتبر ویژگی خاصی داشت و از بهشت آمده بود؟
پاسخ اجمالی
روایتی که بیانگر آن باشد که تابوت حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) از بهشت آمده باشد را در منابع روایی قابل استناد نیافتیم. بلکه آنچه نقل شده این است که حنوط حضرتشان، از همان حنوطی بود که بعد از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) به جاى مانده بود و جبرئیل آن را از بهشت آورده بود.[1]
اما در ارتباط با ویژگی تابوت فاطمه( سلام الله علیها )؛ مطالبی در روایات نقل شده است:
1. ابن عباس می‌گوید: فاطمه( سلام الله علیها ) هنگامی که در بستر بیماری بود به اسماء بنت عمیس فرمود: «نمی‌بینی که در چه موقعیت سختی هستم؟! هنگامی که از دنیا رفتم، جنازه مرا روی تابوتی که بدنم نمایان شود مگذار». اسماء گفت: نه، به خدا سوگند که این کار را نخواهم کرد ولی تابوتی مانند آنچه در کشور حبشه دیدم برای شما آماده می‌سازم. فاطمه( سلام الله علیها ) به وى فرمود: «پس نمونه آن‌را به من نشان بده!». اسماء کسی را فرستاد تا از بازار شاخه‌هاى تازه خرما آوردند. آن‌گاه آن تابوتى را که در حبشه دیده بود، ساخت و آن اوّلین تابوتى بود که به این کیفیت ساخته شد. فاطمه( سلام الله علیها ) پس از دیدن آن تابوت خندان شد و در مدت بیماری کسی غیر از این مورد حضرت را خندان ندیده بود...».[2]
در گزارش مشابهی چنین آمده است: حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) به اسماء فرمود: «من این کار را ناپسند می‌شمارم که پارچه‌ای روی جنازه زنان می‌اندازند؛ زیرا این پوشش کافی نیست و حجم و خصوصیات جنازه از روی آن مشخص است»، اسماء گفت: ای دختر رسول خدا! من تابوتی را در حبشه دیدم که این‌گونه نیست و آن‌را برای شما می‌سازم سپس فرستاد و شاخه‌های تازه خرما آوردند و تابوتی ساخت و پارچه‌ای روی آن انداخت. حضرت فاطمه با دیدن آن فرمود: «چقدر این تابوت خوب است که جنازه در آن تشخیص داده نمی‌شود که آیا متعلق به زن و یا مرد است».[3]

[1]. اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمه، محقق، رسولی محلاتی، هاشم، ج 1، ص 500، تبریز، نشر بنی هاشمی، چاپ اول، 1381ق؛ ر. ک: صدوق، محمد بن على‏، علل الشرائع، ج ‏1، ص 302، قم، کتاب فروشى داورى‏، چاپ اول‏، 1385ش.
[2]. کشف الغمة فی معرفة الأئمه، ج 1، ص 503 – 504.
[3]. همان، ص 504.