۰

آیا صحیح است که قبر امام علی( علیه السلام ) از آنِ حضرت آدم( علیه السلام ) بوده است و گفته‌اند: آدم دارای جسم بزرگی بوده نه مانند اجسام مردم امروز؟!

در مورد محل دفن حضرت آدم( علیه السلام ) نقل‌های تاریخی و روایات مختلفی وجود دارد. بسیاری از روایات محل دفن آن‌حضرت را حرم خداوند (شهر مکه و مناطق مشخص پیرامون) بیان کردند. اما همان‌گونه که در برخی روایات بیان شده است تعارضی بین روایات نیست؛ زیرا...
کد خبر: ۱۹۵۵۶۹
۱۱:۴۵ - ۱۳ شهريور ۱۳۹۸

شیعه نیوز:1. در مورد محل دفن حضرت آدم( علیه السلام ) نقل‌های تاریخی و روایات مختلفی وجود دارد. بسیاری از روایات محل دفن آن‌حضرت را حرم خداوند (شهر مکه و مناطق مشخص پیرامون) بیان کردند.[2] اما همان‌گونه که در برخی روایات بیان شده است تعارضی بین روایات نیست؛ زیرا در همین روایتی که محل دفن حضرت آدم کوفه(نجف) بیان شده است، راوی از امام می‌پرسد: معروف این است که آدم در حرم خدا دفن شده است [چگونه می‌فرمایید در نجف است؟] امام در جواب می‌فرماید: «در جریان طوفان نوح، تابوت حضرت آدم( علیه السلام ) نمایان شد و حضرت نوح( علیه السلام ) تابوت آدم( علیه السلام ) را همراه خود به کوفه آورد و در آن‌جا دفن کرد».[4] و در برخی روایات 60 ذراع؛ یعنی 30 متر،[6]
گفتنی است؛ برخی این روایات از نه از نظر سند قابل پذیرش است و نه از نظر دلالت و محتوا.[1]. «عِدَّهٌ مِنْ اَصْحَابِنَا عَنْ اَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ اَبِی نَجْرَانَ عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: صَلَّى فِی مَسْجِدِ الْخَیْفِ سَبْعُمِائَهِ نَبِیٍّ وَ اِنَ‏ مَا بَیْنَ‏ الرُّکْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏ لَمَشْحُونٌ‏ مِنْ‏ قُبُورِ الْاَنْبِیَاءِ وَ اِنَّ آدَمَ لَفِی حَرَمِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ». کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج 4، ص 214، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق.
[3]. همان.
[5]. راوندی، قطب الدین، قصص الانبیاء( علیه السلام )، ص 69، مشهد، مرکز پژوهش هاى اسلامى، چاپ اول، 1409ق.
[7]. ر.ک: کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج 15، پاورقی ص 533، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ‏1429ق. در آن‌جا چنین آمده است: «اعلم انّ هذا الحدیث من معضلات الاحادیث و فیه وجوه من الاشکالات، و لکن ذکرها و الاجوبه عنها لا یسعه المقام»، نیز ر.ک: کافی(شرح المازندرانی)، ج 12، ص 300؛ الوافی، ج 26، ص 314 - 315؛ مرآه العقول، ج 26، ص 171- 177. به علاوه؛ وثاقت مقاتل بن سلیمان ثابت نشده است. رجال البرقی، ص 46؛ رجال الکشّی، ص 390؛ رجال الطوسی، ص 146.
علامه شعرانی نیز در مورد این حدیث می‌گوید: «(مقاتل بن سلیمان) بترى عامى ضعیف لا یحتج بقوله و لا یلزمنا التکلف فى تصحیح روایته»‏. مازندرانى، محمد صالح بن احمد، شرح الکافی(الاصول و الروضه)، ج 12، پاورقی ص 301، تهران، المکتبه الاسلامیه، چاپ اول، 1382ق.

 

T

ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر: