سایر زبان ها

شهروند خبرنگار

صفحه نخست

سرویس خانواده شیعه

سرویس شیعه شناسی

دیده بان شیعیان

سرویس عکس

سرویس فیلم

صوت

سردبیر

صفحات داخلی

این‌که شب جمعه، شب زیارتی امام حسین( علیه السلام ) بوده و مادرش زهرا(سلام الله علیها) هر شب جمعه آن‌جا است، آیا مستند به دلیل روایی می‌باشد؟ و نیز این‌که خدا به زیارت امام بیاید معنایش چیست؟

شب جمعه، شب پرفضیلت و بابرکتی است، و در روایات برای این شب اعمالی سفارش شده است. در همین راستا، یکی از اعمال سفارش‌شده در این شب، زیارت امام حسین( علیه السلام ) می‌باشد.همچنین چون قبر آن‌حضرت در شب‌های جمعه زائران خاصی دارد، به اهمیت آن افزوده است. زائران ویژه زیارت مرقد مبارک امام حسین( علیه السلام ) عبارت‌اند از...
کد خبر: ۲۰۵۴۲۷
۰۹:۴۷ - ۱۰ آذر ۱۳۹۸

شیعه نیوز:
پرسش
آیا غیر از ارواح 124 هزار پیامبر، حضرت زهرا(سلام الله علیها) شب‌های جمعه به زیارت سیّدالشّهداء( علیه السلام ) می‌روند؟ چرا شب جمعه را شب زیارتی حضرتش گفته‌اند؟
پاسخ اجمالی
شب جمعه، شب پرفضیلت و بابرکتی است،[1] و در روایات برای این شب اعمالی سفارش شده است.[2] در همین راستا، یکی از اعمال سفارش‌شده در این شب، زیارت امام حسین( علیه السلام ) می‌باشد.[3]
همچنین چون قبر آن‌حضرت در شب‌های جمعه زائران خاصی دارد، به اهمیت آن افزوده است. زائران ویژه زیارت مرقد مبارک امام حسین( علیه السلام ) عبارت‌اند از:
1. خدای تعالی
یکی از زائران قبر امام حسین( علیه السلام ) در شب جمعه خداوند متعال است. امام صادق( علیه السلام ) در این زمینه می‌فرماید: «خداوند متعال در هر شب‏ جمعه‏ با فرشتگان و انبیاء و اوصیاء به زمین هبوط کرده و او را زیارت می‌کنند». سپس صفوان پرسید: فدایت شوم پس، هر شب‏ جمعه‏ قبر آن‌حضرت را زیارت‏ کرده تا بدین وسیله زیارت پروردگار را نیز کرده باشیم؟ حضرت فرمودند: «بلی».[4]
البته معنای این‌که خداوند، قبر امام حسین( علیه السلام ) را زیارت می‌کند، معنایش تشبیه و تجسیم نیست و از این‌رو، چند وجه برای تبیین و تأویل آن بیان شده است:
یک. عنایت خاصه خداوند متعال با ارسال و تداوم فیض الهی به امام حسین( علیه السلام )؛
دو. قرار دادن امام حسین( علیه السلام ) به عنوان یکی از مظاهر تجلّی الهی؛ [5]
سه. انزال رحمت خاصه بر امام( علیه السلام ) و زائرین آن‌حضرت؛[6]
چهار. زیادی تفضل خدا به آن‌حضرت است.[7]
همچنین مقصود از زیارت کردن زائران، خدا را، به معنای نزدیک شدن معنوی به باری تعالی، و یا رسیدن به مُلک او است؛ یعنی زائر در نزد خدا به مرتبه‌ای می‌رسد که بر ملک خداوند تسلط می‌یابد.[8]
2. پیامبران الهی و جانشینان آنان
تمام پیامبران الهی و جانشینان آنان که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و جانشینان او برترین آنانند، از زائران حسین( علیه السلام ) می‌باشند.[9] امام صادق( علیه السلام ) ‏در این زمینه فرمودند: «پیغمبرى در آسمان‌ها و زمین نیست مگر آن‌که از خداوند می‌خواهد تا به او اجازه دهد که به زیارت حسین بن على( علیه السلام ) بشتابد».[10]
با تمام آنچه گفته شد، اما در خصوص «حضور حضرت زهرا(س) کنار قبر امام حسین( علیه السلام ) در شب جمعه» روایتی ویژه نیافتیم؛ اما روایاتی وجود دارد که می‌توان از آن چنین برداشت کرد که حضرت فاطمه(س) همواره در کنار مرقد فرزندشان حاضر شده و به زائرانشان نظر ویژه دارد:
امام [باقر( علیه السلام ) یا صادق( علیه السلام )‏] فرمود: «اى زُراره! هیچ زن باایمانى در دنیا نیست، جز آن‌که بر او واجب است که فاطمه که درود خدا بر او باد را در زیارت حسین( علیه السلام )، همراهى کند».[11]
از امام ششم( علیه السلام ) نقل است: «فاطمه(س)، دختر محمّد( صلی الله علیه و آله و سلم ) در کنار زائران قبر فرزندش حسین( علیه السلام ) حضور یافته و برای آنان طلب آمرزش می‌نماید».[12]
3. فرشتگان:
وقتى شب‏ جمعه‏ فرا می‌رسد تعداد زیادی از ملائکه در کربلا نازل و براى امام حسین( علیه السلام ) گریان می‌شوند و فضائل و مناقب آن‌حضرت را ذکر می‌کنند.[13]
از این‌رو، برپایه احادیث؛ خداوند متعال و انبیاء و اولیای الهی و ملائکه زائر قبر امام حسین( علیه السلام ) در شب جمعه هستند و این همه برکات در شب جمعه برای کسانی که به زیارت امام حسین( علیه السلام ) می‌روند قرار داده شده است، می‌توان گفت گرچه زیارت امام شهید در هر زمانی دارای اجر و پاداش بزرگی است، اما در زمانهای خاصی چون شب جمعه از ارزش و پاداش بیشتری برخوردار است.

[1]. ر.ک: «فضیلت شب و روز جمعه»، 5942؛ «برداشته شدن عذاب قبر برای مردگان در شب و روز جمعه»،66522.
[2]. ر.ک: «اعمال شب و روز جمعه»، 61785.
[3]. نک: «ثواب زیارت امام حسین( علیه السلام )»، 48098.
[4]. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات‏، ص 113، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، 1356ش‏.
[5]. بحرانى، سید هاشم بن سلیمان‏، ج ‏4، ص 208، پاورقی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، چاپ اول، 1413ق‏.
[6]. مجلسى، محمد باقر‏، بحار الأنوار، ج ‏98، ص 60، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، چاپ دوم، بیروت‏، 1403ق‏.
[7]. شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، ج ‏14، ص 480، قم، مؤسسة آل البیت( علیه السلام )‏، چاپ اول، 1409ق‏.
[8]. ابن أبی‌جمهور، محمد بن زین الدین‏، عوالی اللئالی العزیزیة فی الأحادیث الدینیة، ج ‏4، ص 84، پاورقی، قم، دار سید الشهداء للنشر، چاپ اول، 1405ق‏.
[9]. کامل الزیارات، ص 113.
[10]. همان، ص 111.
[11]. عده‌اى از علماء، الأصول الستة عشر، ص 123، قم، دار الشبستری للمطبوعات‏، چاپ اول‏، 1363ش.
[12]. کامل الزیارات، ص 118.
[13]. ر.ک: «فرشتگان و پیامبران و زیارت امام حسین( علیه السلام ) در کربلا»، 32193؛ «فرشتگان زائر بر سر قبر امام حسین( علیه السلام )»، 30703.

 

T

ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر: