آیا واقعا بادمجان به ولایت خدا اعتراف کرده است؟!

به گزارش«شیعه نیوز»، چند روز پیش در برنامه پرمخاطب سمت خدا یکی از کارشناس های این برنامه حدیثی درمورد ایمان آوردن بادمجان ذکر کرد و فیلم این برنامه به صورت گسترده ای در فضای مجازی منتشر شد و واکنش های بسیاری را دربرداشت. بنابراین در صدد برآمدیم که پاسخ دهیم ،آیا این حدیث صحت دارد؟ که پیامبر اکرم(صلی الله علیه) فرمودند: بادمجان زیاد بخورید، زیرا اولین گیاهی است که به خدا ایمان آورد.

چنین روایتی بدون سند در برخی از منابع متاخر آمده، ولی انتساب آن به معصوم (علیه السلام) با اشکال جدی مواجه است و نمی‌توان آن را به عنوان حدیث معتبری که از معصوم(علیه السلام)نقل شده است تلقی و ترویج کرد.

با جستجوی در منابع روایی، دانسته می‌شود که چنین حدیثی تا اواسط قرن ششم در کتب معتبر و شناخته شده حدیث شیعه که در اختیار هستند وجود نداشته است. البته درکتاب‌های معتبر و قدیمی حدیث شیعه مثل المحاسن برقی و الکافی کلینی و آثار شیخ صدوق و احادیث متعددی درباره خواص بادنجان وجود دارد، ولی هیچ حدیثی به ایمان آوردن» بادنجان تصریح ندارد.

 

در کتاب طب النبی(صلی الله علیه) نوشته مستغفری (متوفای ۴۳۲ه.ق) که از علمای اهل سنت است حدیثی به
 پیامبر نسبت داده شده که می‌گوید: بادنجان را بسیار بخورید، زیرا من آن را در بهشت دیده ام .(رجوع شود به طب النبی المستغفری، ص: 28)

درحدود سال 500 هجری یکی دیگر از علمای اهل سنت به نام شیرویه دیلمی(متوفای 509 ه.ق)کتاب فردوس الاخیار/الاخبار را نوشت و حدیثی مرسل (بدون سند) در آن نقل کرد که می‌گوید: بادنجان را بسیار بخورید، زیرا اولین گیاهی بوده که به خدای بزرگ ایمان آورده است.


حدود نیم قرن بعد، توجه و حسن ظن دو تن از محدثان شیعه نیز به این حدیث جلب می‌شود و آن را نقل می‌کنند:حسن طبرسی فرزند صاحب مجمع البیان (این روایت را دقیقا از کتاب فردوس الأخیاربرگرفته و نقل کرده است همچنین قطب الدین راوندی حدیثی مشابه این را نقل می‌کند، ولی منبعش را ذکر نمی‌کند.(الدعوات، راوندی، ص: 158. وو مکارم الأخلاق حسن بن فضل طبرسی ص 184)

 

ایمان آوردن بادمجان و اعتراف به ولایت خدا! +پاسخ


بنابراین جستجو‌ها نشان می‌دهد:


۱. این مضمون چند قرن بعد از وفات رسول الله(صلی الله علیه) در حدود سال 500 هجری توسط برخی از علمای اهل سنت و بدون سند به آن حضرت نسبت داده شده و مدتی بعد توسط برخی از علمای شیعه نیز مورد نقل قرار گرفته است.


۲. هیچیک از کسانی که این روایت را نقل کرده اند سند متصل و معتبری از زمان خود تا زمان رسول الله (صلی الله علیه) ارائه نداده اند بنابراین اینکه بخواهیم با اطمینان یا حتی با ظن معتبری مدعی شویم این سخن، حدیث رسولالله (صلی الله علیه) است غیرعلمی و غیرعقلایی است.


علاوه بر این باید دانست که در مسائی که به عقاید مربوط هستند با استناد به یک یا دو حدیث ضعیف‌ نمی‌توان اظهارنظر کرد.


در کتاب فردوس الاخیار/الاخبار ویرایشی دیگر نیز از این حدیث وجود دارد که مدعی شده بادنجان علاوه بر شهادت به الوهیت خداوند، به نبوت رسول الله (صلی الله علیه) و به ولایت امام علی( علیه السلام) نیز شهادت داده است!!


متاسفانه اینگونه روایات ضعیف و مشکوک در برخی از کتب درجه دوم حدیث وجود دارد که انتساب دادن آن‌ها به معصومان (علیه السلام) ظلم به ایشان و تخریب چهره نورانی اسلام و تشیع به شمار‌می‌رود.


باید دانست که وجود یک روایت در یک کتاب مشهور لزوما دلیل بر صحت آن مطلب نیست، زیرا چه بسا برخی از راویان دست به تحریف احادیث زده اند یا برخی از نسخه‌های خطی را مورد دستکاری قرار داده اندو احیانا برخی از علمای شیعه و سنی نیز در اثر حسن ظن افراطی از توجه به اینتحریفات غافل شده اند.