۰

گزارشی که در مورد تطهیر مخرج مدفوع با پارچه توسط امام حسین( علیه السلام ) وجود دارد، آیا با شأن ایشان و نیز با پاکی و بهداشت منافات ندارد؟!

از لحاظ قوانین اسلامی، مخرج مدفوع را می‌توان با غیر آب(سنگ، دستمال کاغذی، پارچه و...) پاک کرد، اما مخرج بول تنها با آب پاک می‌شود.و این موضوع مشروط به حالت اضطرار هم نیست؛ از این‌رو اگر امامی نیز این‌گونه عمل کرده و نجاست و آثار آن‌را کاملاً از بین برده باشد، بر خلاف قوانین اسلامی و نیز رفتار متمدنانه عمل نکرده است و اکنون در بسیاری از کشورهای پیش‌رفته نیز به همین روش عمل می‌شود.
کد خبر: ۲۰۴۵۸۱
۱۰:۲۳ - ۰۴ آذر ۱۳۹۸

شیعه نیوز:
پرسش
آیا امام باقر( علیه السلام ) فرمود: «هرگاه امام حسین( علیه السلام ) مدفوع می‌‌کرد خودش را نمی‌شست و فقط با مقداری پارچه پاک می‌کرد»؟!
پاسخ اجمالی

از لحاظ قوانین اسلامی، مخرج مدفوع را می‌توان با غیر آب(سنگ، دستمال کاغذی، پارچه و...) پاک کرد، اما مخرج بول تنها با آب پاک می‌شود.[1] و این موضوع مشروط به حالت اضطرار هم نیست؛ از این‌رو اگر امامی نیز این‌گونه عمل کرده و نجاست و آثار آن‌را کاملاً از بین برده باشد، بر خلاف قوانین اسلامی و نیز رفتار متمدنانه عمل نکرده است و اکنون در بسیاری از کشورهای پیش‌رفته نیز به همین روش عمل می‌شود.

البته سنّت اسلامی بر آن قرار گرفته که حتّی بعد از پاکیزه کردن مخرج با سه سنگ تمیز، شست‌وشوی با آب نیز انجام شود.[2]

اما در مورد گزارش موجود در پرسش باید گفت؛ روایت امام باقر( علیه السلام ) که فرمود: «امام حسین( علیه السلام ) مخرج مدفوع را با پارچه پاک می‌کرد و خود را با آب نمی‌شست»،[3] اگر چه از لحاظ سندشناسی، نقل صحیحی است،[4] اما دلالت بر آن ندارد که حضرتشان همیشه و در تمام طول عمر شریفشان بدین روش تطهیر می‌کردند، بلکه امام پنجم( علیه السلام ) در صدد بیان حکمی برای مخاطب است که گویا در استنجا و طهارت مخرج مدفوع با غیر آب تردید دارد؛ از این‌رو از نوع استنجای امام حسین( علیه السلام ) - که شاید در طول سفر و هنگام کم‌آبی رخ داده – شاهدی آورده و می‌فرماید که حضرتشان - با آن‌که امام هم بود - گاه از این روش طهارت استفاده می‌‌کرد.[5] پس دلیلی ندارد که دیگران در انجام آن وسواس به خرج دهند.

[1]. «مطهرات»، 27545؛ «طهارت مخرج ادرار و مدفوع»، 9382؛ «تطهیر با کاغذ توالت»، 5109.

[2]. شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، محقق، موسوی خرسان، حسن، ج 1، ص 46، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[3]. همان، ج 1، ص 354.

[4]. مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، محقق، مصحح، رجائی‌، مهدی، ج 3، ص 33، قم، کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، چاپ اول، 1406ق.

[5]. همان.

 

 

 

T

ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر: