تحولات زندگی مسلمانان آمریکا پس از انتخاب ترامپ

به گزارش«شیعه نیوز»، سیاست های تبعیض آمیز و خشونت بار دولت ترامپ، بسیاری از مسلمانان آمریکایی را در معرض تهدید قرار داده است. اما در عین حال نیاز به مشارکت سیاسی را در این گروه افزایش داده است. گاردین از روایت های چند مسلمان ساکن آمریکا از تغییر و تحولات پس از انتخاب ترامپ چنین گزارش می دهد:

یکی از این افراد، فریحا نظام است. داستان او یکی از هزاران قصه ی مسلمانان سراسر کشور آمریکا است که با روزنامه گاردین در مورد زندگی شان پس از پیروزی ترامپ صحبت کرده اند. ترامپ به دنبال کمپینی آتش افروزانه که در آن طرح اعمال ممنوعیت هایی برای مسلمان را داده بود برنده کلید کاخ سفید شد. او معتقد بود مسلمانان از آمریکایی ها «نفرت» دارند.

او به عنوان یک مسلمان، نگران رئیس جمهور به تازگی برگزیده شده آمریکا و وعده های کارزارهای تبلیغاتی اش بود، کمپین هایی که مسلمانان، مهاجران و زنان را نشانه گرفته بودند. اما نقطه اوج این نگرانی و خشم زمانی فرا رسید که یک زوج سفید پوست سالمند شروع به دشنام دادن به او کرد و این ماجرا به مدت دهه دقیقه در مسیر هفتگی فریحا به سمت محل کارآموزی اش ادامه پیدا کرد. در اینجا بود که واقعیت آمریکای مورد نظر ترامپ خودش را نشان داد.

نظام یک آمریکایی اهل بنگال است و می گوید: بیشتر حرف آن زوج آن بود که می گفتند دیگر نمی توانم آن (حجاب) را بپوشم و می گفتند درش بیار. این دانشجوی ۱۹ ساله پیشترهم نظرهای اسلام هراسانه شنیده بود اما چنین آزار پرخاشگرانه را آن هم در شهر نیویورک تجربه نکرده بود. یعنی درجایی که او هم مانند ترامپ در آن زاده و بزرگ شده بود. اما این جریان سوءاستفاده کلامی او را واداشت تا با واقعیتی که سعی می کرد از آن اجتناب کند روبرو شود- این واقعیت که ترامپ واقعاً پیروز انتخابات شده بود.

او در مورد پیروزی ترامپ گفت: من تا لحظه ای که این اتفاق افتاد این باور نمی کردم. حس می کردم واقعیت دارد اما این طور نبود. من حواس خودم را تمام آن چهارشنبه و سپس پنج شنبه ای که این اتفاق افتاد پرت کردم. تا اینکه واقعاً متوجه شدم چه اتفاقی دارد می افتد و این اصلاً خوب نبود.

به گزارش مرکز حقوقی فقر جنوبی (SPLC) میزان جرایم نفرت گزارش شده از شب انتخابات به طرز غیر معمولی بالا بوده است به طوری که سازمان حقوق مدنی ۴۳۷ مورد را در سطح کشور شمارش کرده بودند. این اتفاق حتی در مکان هایی که ظاهراً ارتباط دوستانه تری با مسلمانان دارند نیز قابل مشاهده بود، در شهرهایی مثل نیویورک و ایالت مشیگان که آمار تراکم بالایی از مسلمانان آمریکا را در خود دارد. گروه های حقوق مدنی در این مکان ها از افزایش اذیت و آزار خبر داده بودند. به طوری که یک مورد تماس در مورد مشاهده جرم نفرت آمیز گزارش شد؛ ماجرا از این قرار بود که یک زن مسلمان در آن هاربور توسط یک مرد سفید پوست ناشناس مجبور شد که حجابش را بردارد و به گفته پلیس از طرف آن مرد تهدید شده بود که در صورت متناع به روی او آتش می کشید!

در گزارشی دیگر آمده بود که دو مرد دختر هجده ساله ای را که کلاه کاپشنش را روی سر کشیده بود هل دادند، در مورد دین او نظر دادند و پرسید «آیا می دانی در آمریکا هستی؟» به گفته یگی از کارآگاهان وزارت پلیس در آن هاربور، گزارش دو مورد از ارعاب قومی و سوگیری مذهبی تنها در یک هفته و در شهر آن هاربور که به لحاظ سنتی آزادی خواه به حساب می آید غیرعادی است.

به غیر از مراکز شهری که لس آنجلس و دیترویت را شامل می شود مسلمانان به طور گسترده ای به تعداد نسبتاً کم در سراسر کشور پراکنده هستند. مضاف بر این پراکندگی جغرافیایی دو لایه مهم دیگر تنوع جمعیتی را تشکیل می دهند: از نظر آیین (۶۵ درصد سنی هستند، ۱۱ درصد شیعه و ۲۴ درصد دیگر می گفتند فقط مسلمان هستند) و از نظر نژاد و قومیت (حدود یک چهارم مسلمان آمریکایی از تبار آفریقایی هستند و دیگران از مهاجران متأخر از کشورهای عربی، ایران و آسیای حنوبی به آمریکا آمده اند، یک پنجم دیگر هم نوکیش و گرویده به اسلام محسوب می شوند)

رئیس مطالعات اسلامی در دانشگاه آمریکا و نویسنده سفر به آمریکا فردی به نام اکبر احمد است. به گفته او چالش اسلام این است که این تجزیه سازی در حال حاضر مسلمانان آمریکا را با بحران رهبریت مواجه کرده است. بحرانی که به طور  خاص تحت تأثیر موج خصومت است. به گفته او که که در گذشته سفیر پاکستان در لندن بود این واقعیت که مسلمانان از پلتفرمی منسجم و صدا برخوردار نیستند نکته بزرگ منفی برای آنها در این لحظه حساس است.

این درحالی است که یکی از دو عضو مسلمان در کنگره آمریکا، آندره کارسون، این اتفاق را منجر به آغاز مشارکت بیشتر مسلمان در مسائل سیاسی نسبت به گذشته عنوان کرده است. به گفته او «مشارکت همینجا است. اینکه ما چگونه می توانیم از رأی دادن به عنوان اهرم در جهان پس از ۱۱ سپتامبر استفاده کنیم، بعد از انتخاب دونالد ترامپ بسیار حساس تر و حیاتی تر شده است. در زمانی که تشویش ها بالا گرفته است مهم تر از هرچیز آن بود که مسلمانان به پیش آمدند و برای اداره عمومی پیش قدم شدند. تمام امیدها از دست نرفته است.

ترامپ، مسلمانان مینه سوتا را فاجعه می داند

بنا بر داده های سرشماری سال ۲۰۱۰ جمعیت مسلمانان سومالیایی در مینه سوتای آمریکا به ۲۵ هزار نفر می رسد. در کارزار تبلیغاتی چند روز قبل از انتخابات دونالد وجود چنین اجتماعی در این ایالت را فاجعه خوانده بود. لول هرشی، یک فعال آمریکایی سومالی تبار گفت پیروزی ترامپ بدترین کابوس او بعد از ۲۴ سال زندگی در آمریکا بوده است. خط مشی ترامپ بخش اعظمش علیه من است، چه به عنوان انسان، چه به عنوان مسامان و یک اقلیت. من واقعاً نگران و گیج هستم نمی دانم دیگر می شود به چه کسی اعتماد کرد. هر وقت که از خانه بیرون می روم باید حواسم را حسابی جمع کنم. به گفته این فعال سیاسی، بیشتر نگرانی های او متوجه فرزندانش است.

علاوه بر سیل آزارهایی که در سراسر آمریکا گزارش شده است، حس شومی در مورد اینکه آیا روی کارآمدن ترامپ جماعت های اسلامی را با نظارت شدید نشانه خواهد گرفت یا خیر وجود دارد. به گفته مصطفی بایومی، مفسر امور آمریکایی های مسلمان و مقاله نویس روزنامه گاردین، نوعی تشویش فلج کننده در مورد اینکه دولت قرار است در اقدام بعدی چه کاری انجام دهد وجود دارد. اما تنها چیزی که به مردم امید می دهد حس این است که بقیه مردم آمریکا نسبت به دردرسرهایی که به مدت ۱۵ سال متوجه مسلمانان بوده است بیدار شده اند.

این هراس ها با انتخاب نزدیکان مشاوران ترامپ شدت یافت. یعنی هنگامی که رودی گیلیانی به وزارت امور خارجه آمریکا منصوب شد و پیشنهاد کرد که مسلمانان در فهرست مراقب حکومتی باید به لحاظ الکترونیکی برچسب بخورند که بتوان تشخیصشان داد. یا پیشنهاد راه اندازی گشت پاسبانی برای هدف قرار دادن محله های مسلمانان توسط دیوید کلارک، بخشدار ناحیه ای در ویسکانزین. همچنین می توان به کریس کریستی اشاره کرد که در جمع خجمهوری خواهان گفته بود مانع از ورود تمام پناهجوهای سوری از جمله یتیم های زیر پنج سال خواهد شد.

روبرت مکنزی، از پروژه روابط آمریکا با جهان اسلام در مؤسسه بروکینگ در این مورد می گوید: گفتن اینکه باید با بچه های کوچک مانند تهدید رفتار کرد خیلی اغراق آمیز است و این پیام را می رساند که دین اسلام اساساً دچار مشکلی است که حتی یک نوزاد هم موجب خطر می شود.

تلاش برای بهبود روابط مسلمانان و همسایگانشان

هنگامی که رأی دهندگان ترامپ این پیشنهادها را می پذیرند برخی از مردم مانند حاجی یوسف تصمیم می گیرد که برای بهبود روابط میان مسالمامان و همسایگانشان کاری کند. یوسف از مؤسسان سازمان مدنی Unite Cloud است که برای برقراری روابط بهتر میان جماعت آمریکایی های سومالی تبار و بقیه مردم شهر فعالیت می کند. به گفته او «آینده بچه ام، رابطه بچه ام با همسایگانشان، قرار است چه اتفاقی برایش بیفتد؟ کسانی که در حال حاضر در رأس قدرت هست، چه در مینه سوتا و چه در سطح ملی، مردمی هستند که ضد اسلام، صد من و ضد مهاجران هستند. او می گوید هنوز دارد تلاش می کند تا درک کند چظور شش نفر از ۱۰ همسایه او می توانند به ترامپ رأی داده باشند. اما می گوید من همان گروه از میانه روهای سفید پوست را نمی خواهم. افراد خوب همیشه به آن رویدادها می آیند. شما چهره های یکسان می بینید… ما می خواهیم به خانه ها برویم و با همسایگانمان در مورد موضوعاتی که در محله ما مهم است صحبت کنیم و بگوییم چرا این احساس را داریم.»

ارسال آلتون، دانشجوی مسلمان در دانشگاه ایالتی سن خوزه نیز همین تجربه را دارد. او در بارها پس از برگزاری انتخابات توسط یک مرد در محوطه یک پارک مورد حمله قرار گرفت. آن مردن سعی می کرد حجاب آلتون را بردارد و با آن او را خفه کند. آلتون که یک مسلمان آمریکایی اهل ترکیه است گفت دوست داشت با آن فرد مهاجم وارد صحبت شود و در این مورد می گوید: من می خواهم با او در مورد اینکه چرا این روسری را می پوشم صحبت کنم و تلاش کنم تا به او دلایل کاری را که انجام می دهم بفهمانم. من به دنبال یک فرجام خشونت آمیز نیستم چون می دانم هم او و هم من آمریکایی هستیم و هر دو اینجا زندگی می کنیم، اینجا خانه هر دوی ماست.

با این حال، در میانه موج خصومتی که اجتماعات مسلمانان را در سراسر آمریکا دربر گرفته است، نشانه هایی از امید وجود دارد. برای مثال، ایلهان عمر کسی بود که شب انتخابات، اولین قانونگذار آمریکایی سومالی تبار در آمریکا و اولین زن مسلمانی شد که در مینه سوتا صاحب منصب شده است. این زن مسلمان حالا به نمادی از امید تبدیل شده است، نه فقط برای سومالیایی ها بلکه برای مردم آمریکا و جهان.

مسلمانان آمریکایی آفریقایی تبار درحال تجربه خاصی از جنبش حقوق مدنی هستند. برای مثال، داوود ولید، مسلمان سیاه پوستی است که سرپرست شورای روابط آمریکایی-اسلامی در میشیگان است و می گوید: ما به برادران و خواهران مسلمان خود می گوییم که در مورد این اختلاف ها نگران باشند اما هیچ وقت خودشان را به صورت یک قربانی هراسیده نشان ندهند. ما مدت ها پیش یاد گرفتیم که در آمریکا با هراس رفتار کردن در برابر سرکوب ها مثل خون در استخری پر از کوسه است و فقط خطر بیشتری را به خود جلب خواهد کرد.