۱۲۸

جمله كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا صحیح است ؟

کد خبر: ۳۴۸۷۰
۰۲:۲۲ - ۲۰ ارديبهشت ۱۳۹۱
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز :

سلام علیکم
 
1-آیا جمله"کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا"از ائمه نقل شده است؟
2-نظر حضرتعالی در مورد این جمله چیست؟لطفا آن را تفصبلا تفسیر بفرمایید.

پاسخ آیت الله شاهرودی :
 
بسمه تعالی
 
1- خیر از ائمه نقل نشده است
2- هیچ روزی روز عاشورا نمی شود و هیچ زمینی بمنزله زمین کربلا نخواهد بود شاید این جمله کنایه باشد از اینکه مصیبتهای روز عاشورا همچنان ادامه دارد و مسلمانان همیشه باید به یاد آن باشند و برای حضرت سید الشهداء اظهار حزن و اندوه کنند.
 
 
 

 
ارسال نظرات
نظرات حاوی عبارات توهین آمیز منتشر نخواهد شد
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۴۴
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۱۲۸
نظرات بینندگان
بنده علی
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۰۵ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۰
من خودم باچشم خودم مشاهده نمودم که همین روایت از داغدار کربلا،امام باقر(ع)نقل شده وحتما اگه منبعش رو پیداکردم میگم
ناشناس
Germany
۰۱:۲۹ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۳
دوست گرامی، نقل کردن مهم نیست. مهم این است که نقل صحیح باشد و از نظر سند و ... مشکلی نداشته باشد که این کار یک متخصص دینی است.
ناشناس
United States
۱۷:۵۸ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴
چنین روایتی نداریم حتی بصورت مرسل و مقطوع یا ضعیف
طهماسبي
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۲۵ - ۱۳۹۱/۰۸/۳۰
من در حال نوشتن كتابي با عنوان « قطعا كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا نخواهد بود » هستم اميدوارم خوب از كار دربياد .در وبلاگ گنجينه ها قسمت كتابها گذاشتمش .
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۲۵ - ۱۳۹۱/۰۹/۱۷
جاى بسى شگفتى است كه آن سخن ساختگى (كلّ يوم عاشورا و كلّ ارض كربلا) بدون دليل و بى‏آنكه سند و مأخذى داشته باشد، همچنان پيوسته به امام صادق(ع) نسبت داده مى‏شود و شبانه‏روز از رسانه‏هاى عمومى و در محافل مذهبى، تبليغ و ترويج مى‏گردد و برخى حتى آن را با تفصيل بيشترى چنين نقل مى‏كنند كه: كلّ يوم عاشورا، كلّ ارض كربلا، كلّ شهرٍ محرّم و كلّ فصل عزا.(38) غافل از اينكه اين سخن را هرگز سندى و مدركى، حتى به صورت مرسل و مقطوع يا ضعيف و سست هم نيست. چنان مى‏نمايد كه اين عبارت، شعار يا شعرى از شاعرى وابسته به حزبى جنگ طلب باشد.

معنا و مفهوم اين شعار به فرقه زيديه يا كيسانيه و يا اسماعيليه بيشتر برازنده است تا به مذهب عدل علوى، يا تشيع سبز حسنى و حسينى و سجادى. به نظر ما، اين سخن نمى‏تواند با شيعه اثنا عشرى و مذهب جعفرى نسبتى داشته باشد. رئيس مذهب ما امام جعفر صادق(ع) است كه بزرگ‏ترين شاخصه او همچون پدرش امام محمد باقر(ع) دانش و بحث و درس است. اصولاً در مذهب جعفرى و اماميه، امامت بيشتر به معناى هدايت است و امام بيش از هر چيز با علم و دانشش شناخته مى‏شود؛ برخلاف زيديه كه امام در ميان آنها نخست با خون و شمشير شناخته مى‏شود و به اعتقاد آنان، نخستين شرط و مهم‏ترين امتياز در امامت و امام، همانا قيام مسلحانه و «قائم بالسيف» بودنِ امام است. چنين به نظر مى‏رسد كه اين سخن ناسخته از زيديه سرچشمه گرفته است كه هر روز عاشورا و همه جا كربلاست.

به ميان كشيدن اين سخن كه بالاخره هر روز، حق و باطل در تخاصم و تعارض‏اند نيز مغالطه‏اى بيش نيست؛ چرا كه در مقابله با باطل، آنچه همواره لازم و بايسته است، معرفت و دانش است، و حق هميشه با صراحت دانش و صداقت منطق، پيروز و سربلند است. اين امر در سيره سبز پيشوايان هادى و هاديان صادق به وضوح ديده مى‏شود.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۹:۰۸ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۵
این شعار از اول انقلاب تا بحال وجود دارد برداشت شخصی من این است همواره ظالم ومظلوم وجود دارد و وطیفه هم مشخصه . یعنی حضرت اباعبدالله (ع) راه را نشان داده اند . پس شعار پر محتوایی است . ترغیب به مبارزه با ستمگر میکند
محمد مرتضی
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۵۲ - ۱۳۹۱/۱۰/۲۷
بله درسته این حدیث جعلی هست و از معصوم نیست
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۴۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
ناشناس آخری محترم.
اسم اهل بیت(ع) را می آوری در حالی که با احادیث اهل بیت(ع) مخالفت می کنی (دقیقا همان کاری را که بهایی های انسان پرست انجام می دهند).ان شا الله هدایت شوید.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۴۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۵
گشتم نبود ، نگرد نيست

وقتت رو تلف نكن عزيز ؛ اين حقير ساعت‌ها با نرم افزارهاي مختلف علوم اسلامي گشته‌ام و كارم همين است.
ط
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۰۰ - ۱۳۹۱/۱۱/۱۱
این جمله بی تردید روایت نیست. تا آخر عمرتان هم بگردید ، سند ندارد.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۴۵ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۲
مهم مشاهده شما در یک کتاب نیست مهم تخصص شما در علم رجال است تا روایت را از طریق سند بررسی کنید که با توجه به نوع اظهار نظرتان بعیدمیدانم متخصص باشید
سید سعید
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۳۷ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴
من نمخوام تفسیری داشته باشم از احادیث ولی امام مجتبی علیه السلام فرمودند:
لا یوم کیومک یا ابا عبدالله
فقط حیدر امیر المومنین است
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۵۶ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۵
آقا هم نفرمودند به این مضمون نیست فرمودند این روایت وجود نداره
محمود
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۰۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۷
این حدیث که رد کننده ی جمله ی "کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا" است. دقت کنید.
ناشناس
United States
۱۷:۵۲ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴
سید سعید شما قطعا نمیخوای بگی که این دو تا به هم مربوطن ؟
ناشناس
United States
۱۸:۰۲ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴
لا یوم کیومک یا اباعبدالله - لا یوم کیوم الحسین - لا یوم کیوم قتل الحسین سازگاری با این حدیث ندارند ولی فرموده ایشان و توجیهی که دکر کردند فرموده متین و بسیار زیبایی است
ناشناس
United States
۱۸:۲۰ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴
لا یوم کیومک یا اباعبدالله - لا یوم کیوم الحسین - لا یوم کیوم قتل الحسین سازگاری با این حدیث ندارند ولی فرموده ایشان و توجیهی که دکر کردند فرموده متین و بسیار زیبایی است
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۰۵ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴
لا یوم کیومک یا اباعبدالله - لا یوم کیوم الحسین - لا یوم کیوم قتل الحسین سازگاری با این حدیث ندارند ولی فرموده ایشان و توجیهی که دکر کردند فرموده متین و بسیار زیبایی است
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۲۳ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۴
لا یوم کیومک یا اباعبدالله - لا یوم کیوم الحسین - لا یوم کیوم قتل الحسین سازگاری با این حدیث ندارند ولی فرموده ایشان و توجیهی که دکر کردند فرموده متین و بسیار زیبایی است
بنده علی
Iran, Islamic Republic of
۰۰:۰۰ - ۱۳۹۱/۰۲/۲۶
اصلاً این حرفاچیه! این جمله ماهیت شیعه ومیبن اصل"تبری وتولی"است که اصلاً هم مهم نیست که کسی گفته باشه یا نگفته باشه.واقعاً که...
حقیر
Iran, Islamic Republic of
۰۰:۰۱ - ۱۳۹۱/۰۳/۱۶
شما می توانید ماهیت شیعه بودن این جمله را برای من توضیح بدید؟
اصلا شما می توانید ماهیت را برای من معنا کنید؟
شیعه را چطور؟
در آن چیزهایی که شک داریم در صحتش هیچ لزومی نداره که دست و پا بزنیم برای درست کردنش،میذاریمش کنار تا انشاالله امام زمان بیان و خودشون صحیح را از باطل مشخص کنن
بنده علی
Iran, Islamic Republic of
۲۳:۴۷ - ۱۳۹۱/۰۶/۱۱
جواب شمارو دیرخوندم.فقط میتونم بگم واست متأسفم
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۳۰ - ۱۳۹۳/۰۴/۱۹
خسته نباشید ، خیلی زحمت میشه براتون
امیر
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۴۰ - ۱۳۹۱/۰۳/۱۸
دوستان لطفا به آدرس زیر رجوع کنند تا دلیل مقایسه ی دوستمون سید سعید بیشتر براشون روشن بشه:
http://www.shia-news.com/fa/news/12412/%D8%A7%DB%8C%D8%A7-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%83%D9%84-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%83%D9%84-%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%9F
محمد
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۲۸ - ۱۳۹۱/۰۳/۳۱
هیچ روزی عاشورا وهیچ زمینی کریلا نمی شود
م ح م د
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۵۲ - ۱۳۹۱/۰۴/۰۴
امام صادق (ع): لا یوم کیومک یا ابا عبدالله و لا ارض کارض کربلا
طهماسبي
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۱۱ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۴
آدرس اين كجاست ؟
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۵۷ - ۱۳۹۱/۰۴/۰۷
مفهومی که در این جمله وجود دارد(صف آرایی دائمی حق و باطل وانتخاب هر روزه ی ما یکی از این دو را) منطبق با روح تعالیم شیعه ی امامیه است.
اما اینکه این جمله حدیث نیست احتمالا درسته ولی عیبی هم نداره که استعمال بشه.
مثلا "اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها"هم احتمالا از ائمه در کتب معروف حدیثی شیعه نیامده ولی اکثر بزرگان استفاده می کنند .
محمدرضا
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۱۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۱
ناشناس محترم از کی تا حالا خلاف کلام معصوم علیهم السلام عمل کردن "عیبی ندارد".آیا شما حاضر هستید به سخنان بزرگان عمل کنید ولی به کلام خلیفه ی خدا عمل نکنید؟از کجا شما عصمت بزرگان( به قول خودتان) را تشخیص دادید در صورتی که معصوم شناس خداوند می باشد؟درضمن بزرگانی که ما می شناسیم پیرو آقا امام مجتبی(ع)هستند،در بزرگانی که برای خودتان گرفتید تجدید نظر کنید.
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۵۷ - ۱۳۹۱/۱۱/۱۱
پاسختان را در چند پیام پائین تر نوشتم
yazahra.blog.ir
Iran, Islamic Republic of
۱۹:۱۵ - ۱۳۹۴/۰۴/۱۹
سلام.
دوست ناشناس من
اولا که اینجور استدلال کردن اصلا درست نیست.
دوما « اللهم صل علی فاطمه و ابیها و ...» حداقل در کتب شیعه وجود داره اما «کل ارض کربلا و ...» در هیچ یک از کتب شیعه وجود نداره.


اللهم عجل لولیک الفرج
علی
Australia
۲۱:۲۲ - ۱۳۹۱/۰۴/۱۷
این جمله به این معنی است همه جا برای شیعه کربلا و همه روزها عاشورا هست امروزها همه دنیا برای شیعه کربلا و همه روزها برای ما عاشورا هست شیعه شهید تقدیم می کند
کلب الحسین
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۴۱ - ۱۳۹۱/۰۴/۱۷
لا یوم کیومک یا ابا عبدالله ولا الارض مثل کربلا
امیرحسین
Iran, Islamic Republic of
۲۳:۰۴ - ۱۳۹۱/۰۴/۱۷
این جمله حدیث نیست اما بزرگی از دیگری نقل می کرد که مفهوم این جمله اینست که فرضا وقتی صبح از خانه بیرون می آیی دو صف در مقابلت می بینی یکی حق و دیگری باطل . حالا ببین با کدامی ؟!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۳۰ - ۱۳۹۱/۰۵/۰۴
بسم الله الرحمن الرحیم

با یک واسطه از آیت الله سید علی میلانی نقل قول می کنم که قدیمی ترین منبعی که این جمله را آورده کتاب " شرح قصیده همزیه " تالیف بوصیری شافعی متوفی قرن 7 می باشد.

این جمله اساس روایی ندارد و سندی هم در کتب شیعه ندارد و متاسفانه برخی از روی نادانی و جهالت آن را منتسب به معصوم علیه السلام می کنند. اگر قرار باشد نهضتهایی شروع گردد که ریشه آنها در مشتی سخنان بی ریشه باشد فکر می کنم تکلیف آنها مشخص است .

قطعا روح تعالیم شیعه بر اساس مستندات قرآنی و روایی بوده و نه حرفهای بی پایه و اساسی که معارض روایی نیز دارند .
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۲۱ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۱
احسنت بر شما،خداوند پدر و مادر شما را حفظ کند،اجرتان با آقا اباعبدالله الحسین(ع)
محمد علی
United States
۱۷:۴۳ - ۱۳۹۱/۰۵/۳۰
این جمله نه صحیح است ونه کلام معصوم. منظور از این جمله این است که در هر محیطی هم خوب هست وهم بد. هم حسینی هست وهم یزیدی.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۴:۳۳ - ۱۳۹۱/۰۵/۳۱
بیان و توچیهی که در پاسخ ذکر شده است بسیار خوب و مناسب است
سيد احمد
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۵۰ - ۱۳۹۱/۰۶/۱۲
با سلام
اين حديث در ظاهر با روايت «لا يوم كيومك يا ابا عبدالله» در تعارض است و نمي تواند صحيح باشد. اما به همان معنا كه حضرت آقا فرمودند صحيح است ولي جمله اي از معصوم نمي باشد.
ناشناس
Sweden
۲۱:۲۷ - ۱۳۹۱/۰۶/۱۲
منظور این است که امام حسین علیه السلام اگر عاشورا همین امروز و در کنار همین قم و تهران ... بود باز هم همان مصیبت تکرار می شد. آن روز امام حسین علیه السلام در نزدیکی یک شهر بزرگ شیعیان و توسط کسانی که عارف به مقام او بودند شهید شد و یا تنها گذارده شد. آیا الان وضعیت تفاوتی کرده است؟ آیا من نوعی اگر در شب عاشورا حاضر باشم جزو اصحاب آن حضرت خواهم بود؟
نکته اینجا است که یاران امام حسین علیه السلام از اصحاب و یاران همه انبیا و اولیا برترند. حتی از بدریین و یا اصحاب حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه. چرا؟
چون بدریون می دانستند که باید با فداکاری خود رهبر خود - حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله را حفظ کنند. یاران حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه هم می دانند سر انجام ایستادگی شان پیروزی است .. ولی یاران امام حسین می دانستند که حتی با وجود فداکاری ایشان هم سرانجام امام شهید خواهد شد و اهل بیتش به اسارات خواهند رفت. لذا کمترین امیدی برای آنها وجود نداشت و آنچه کردند جز یک عشق خالص و اطاعت محض از امام بر حق نبود. انصافا آیا اگر الان کربلا تکرار شود تعداد این شیعیان حقیقی تغییری خواهد کرد و نتیجه متفاوت خواهد شد؟ چه کسی می تواند با یقین به شکست امام و به اسارت رفتن اهل بیت باز هم متزلزل نشود و همچنان بخواهد در رکاب امامش شهید شود در حالی که می داند این شهادت سودی برای امانمش نخواهد داشت؟( البته در عالم ظاهر)
خودمان هم می دانیم که شهادت امام حسین هیچ محتاج و متوقف نیست که روزی به نام عاشورا و مکانی به نام کربلا موجود باشد. همه جا کربلا و هر روز عاشورا است.
این است راز تایید « کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» توسط امام خمینی و سایر علمای مجاهد شیعه. و همین است راز اینکه چرا در همه مکانها و همه زمانها باید برای خونخواهی امام حسین گریه کرد. چون حسین همیشه و در همه جا در حال شهید شدن است و تنها و غریب و تشنه مانده است. همیشه و در هر لحظه ما در حال امتحان شدن هستیم. اگر معنای این جمله را همین الان بفهمیم غیبت هم تمام خواهد شد.
السلام علی الشفاه الذابلات
جاوید
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۳۶ - ۱۳۹۱/۰۹/۲۵
با سلام خدمت شما دوست ارجمند و تشکر از حسن نظرتان

اما این حقیر تنها یک عرض کوچک دارم، اینکه نهضت حسینی به ما آموخت تا برابر ظلم سکوت نکنیم درست اما اینکه عظمت روز عاشورا در هیچ روز نیست را نمیتوانم انکار کرد، لذا حضرات معصمومین در عزای جد مظلومشان اباعبدالله جور خاص دیگری سفارش کرده اند.
این حقیر از تمام افرادی که این پیام را میخوانند یک خواهش دارم که برای سلامتی مولای مظلوممان امام زمان (عجه ا... تعالی فرجه) دعا کنیم و همچنین برای خودمان که از مسیر آل ا... خارج نشویم و مانند کوفیان از العجل گویان دروغین امام زمانمان نباشیم

اللهم عجل الولیک الفرج
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۵۰ - ۱۳۹۱/۱۱/۱۱
بسم الله الرحمن الرحيم
ناشناس محترم يا محترمه
يكي دلایلی که شیعیان دینشان را فقط از اهل بیت (علیهم السلام) - که معصوم هستند- می گیرند، همین است که نفس انسان بسیار علاقه به ساختن موهومات دارد. که نمونه آن را در این کلمات شما می بینیم.
نفس انسان با این دواعی و وسوسه های شیطان، تا قبل از مرگ، میل به باطل دارد. لذا حتی در امور دینی هم سعی می کند با تحریف ، توجهِ انسان را از خدا و اهل بیت قطع کند.
مثلا خداوند راه نجاتی مثل گریه بر سیدالشهدا (علیه السلام) قرار داده است. شیطان می خواهد حواس ما را پرت کند که بجای توجه به سید الشهدا (علیه السلام) ، بروید دنبال این و آن ...
لذا شیعیان ، دینشان را فقط از معصوم می گیرند که دچار خطورات نفسی و شیطانی نباشد. چون انسانهای عادی ، یعنی غیر از آن 14 برگزیده، ممکن است خطا کنند...
قسمتهایی از آنچه درباره برتری مقام اصحاب سیدالهشدا(علیه السلام) گفته اید، حاوی نکات خوبیست، اگر چه قسمتهایی جای دقت بیشتر دارد...
اما آنچه در باره «راز جمله باطل کل یوم...» گفته اید و روز عاشورای سال 61 هجری و زمین کربلای معلی را با سایر روزها و زمین ها مقایسه کرده اید، باطلی بیش نیست. البته اگر انسان به روایات اهل البیت (علیهم السلام) رجوع نکند و از خودش ببافد، از این بهتر هم توقع نمی رود!
به عنوان نمونه خود سیدالشهدا (علیه السلام) سالها قبل از شهادت، در زمان حکومت معاویه و یزید (علیهما اللعنه) زندگی کردند و چنان کاری که در عاشورای 61 هجری کردند را آن موقع نکردند.
حضرت امام مجتبی (سلام الله علیه)، به امر الهی، با معاویه (علیه اللعنه) صلح کردند...
مهم اینست که ما «مطیع امام زمانمان» باشیم. در غیر این صورت، «دنبال هوا و هوس رفتن»، یک روز در «اشاعه فحشا و منکرات» است و یک روز در «خود را با سیدالشهدا علیه السلام مقایسه کردن»! هر دو پیروی از هوای نفس است. گول ظاهر عباراتتان را نخورید که دم از «مجاهدت و...» زده اید. شیطان هر کس را بایک چیز گول می زند.
حق آنست که امروز باید مطیع فرزند سیدالشهدا (علیه السلام) ، یعنی «امام این زمان (عجل الله فرجه) » باشیم. نه اینکه با امام زمانمان مخالفت کنیم و این مخالفت را رنگ و لعابِ مذهبی دهیم و -العیاذ بالله - خودمان را با اهل بیت (علیهم السلام) مقایسه کنیم!!
اگر زمانی که امام آن زمان امر به سکوت و صلح کند، کسی دم از جنگ بزند، می شود مثل منافقین صدر اسلام ...
همانطور که در زمان محرم 61 هجری، وظیفه شیعیان، اطاعت از امام زمانشان یعنی سیدالشهدا (علیه السلام) بود یعنی باید در راه آن حضرت جنگ می کردند؛ در زمان حضرت مجتبی یا سایر ائمه (علیهم السلام) ، وظیفه شیعیان، اطاعت از امام زمانشان است و بس. یعنی اگر امر به صلح فرمودند و نفس شما هوس جنگ دارد، باید با نفستان مقابله کنید و از امام زمانتان اطاعت کنید.
جمله آخری که درباره معنی جمله باطلتان گفته اید که غیبت تمام می شود، که عینا کلام شیطان و بعضی فرقه های باطله است.
توصیه می کنم در انتخاب مسیر و شناخت حق و باطل تامل بیشتری کنید که به تبعیت از شیطان مشغول نباشید.
باقر
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۴۷ - ۱۳۹۱/۰۶/۱۷
من يه جا خوندم نوشته بود مفهوم اين جمله شايد ادامه راه و پيوستگي نهضت ايشان در همه جا و در همه مكاني است .ولي جمله لا يوم كيومك يا حسين مي تواند نشان دهنده عظمت ماجرا و بزرگي حادثه باشد كه هيچ روزي تا اين حد بر شيعه سخت و مصيبتي به اين حد بزرگ نيست .
امید
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۲۸ - ۱۳۹۱/۰۶/۱۹
معنی این حدیث یعنی اینکه جنگ حق و باطل همیشه ادامه داردهمیشه گروهی یزیدی دربرابر پیروان راستین اهل بیت در حال مبارزه هستند نه اون چیزی که این ایت الله فرمودند
محمد علی
United States
۱۲:۲۷ - ۱۳۹۱/۰۶/۲۰
آقا امید،این جمله اصلا حدیث نیست.
کلب دوستان مولا
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۴۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۵
امام زمان(علیه السلام):یا جداه یا اباعبدالله نبودم کربلا یاریت کنم به این دلیل صبح وشام به جای اشک براین خون میگریم محبین عزیز امام مثال و دروغ ندارن پس وقتی بجای اشک شبانه روز خون گریه می کنند یعنی اینطور است پس کل روزها برای ایشان عاشوراست و معصوم فرمودند هرجا برای مظلومیت ابا عبدالله (ع) گریه و روضه ای است آنجا کربلاست من نمیدونم چرا با این صراحت در محضر و حضور صاحب الزمان (عج)فتوا به دروغ بودن یا نبودن حدیث می دهند اگر امام زمان تشریف فرما شوند و بگویند حدیث است چه می کنند چه فرقی می کند فرمود امام صادق(ع) در کافی جلد 1 بخش اموختن وروایت حدیث فرمود :اگر در حدیثی از ما واماندید رد نکنید و به ما بسپارید .و فرمودند اگر از سخنان ما نقص کنید و رد کنید گناهی بزرگ مرتکب شدید مولا علی عالم به همه امور است یا علی مدد
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۲۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۱
این جمله است نه حدیث،این جمله در تعارض با حدیث امام مجتبی (ع) است.از کجا معلوم امام علیه السلام ظهور کنند این جمله را که در تعارض با سخن جدشان است تایید کنند؟
اميرحسين
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۰۱ - ۱۳۹۱/۰۹/۱۰
دوست عزيز اسمي كه انتخاب كردي اشكال دارد .اينكه شما خودت را سگ مي داني كار بسيار اشتباهي است حتي اگر سگ اهل بيت باشي چون انسان اشرف مخلوقات است و سگ نوعي حيوان است واين كار باعث مي شود كه مردمان ديگر كه دين هاي متفاوتي دارند فكر كنند كه شما مي خواهي بگويي من سگ هستم ايا شما ناراحت نمي شوي وقتي كسي به شما بگويد سگ معلوم است كه اين كار بسيار اشتباهي است و حتي امام حسين هم از اين كار راضي نيست و من خواهش ميكنم كه نام خودت رو اصلاح كني باتشكر
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۱۳ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۸
اگر به كتب اربعه و احاديث معصومين رجوع كنيم و با توجه به علم حكمت و عرفان و كيفيت عالم ذر و با توجه به احاديث پيامبر و معصومين كه فرمودند اگر اقا امام حسين (ع) شهيد نمبشدند بوى بهشت به مشأم كسى نميرسيد و حديث ديگر كه از براى او يك محبت خاص و پنهانى در قلوب دوستان و مردم خداوند قرار داده منظور نه اين سرزمينهاى دنيا و روزهاى زمين است بلكه منظور از ارض همان عالم تن و وجود شخصى كه در عشق و محبت اوست و منظور از يوم وجود نورى هر كسى از هر يك از انوار اسما و صفات پروردگار هست همانطور كه در قران فرمود( الله نور السماوات و الارض ) كه سماوات جمع است كه اسما و صفات است و ارض مفرد كه عالم تن و ماده است ( در حالى كه در ظاهر اسمان همه اش كرات و زمين است ) واينجا معناى باطنى ان ذكر شده كه هنوز هم يك جز از هزاران جز معناى ان اين است كه گفته شد ٠ لذا كسانى كه در محبت ان بزرگوار زندگى ميكنند مظهر ان حقيقت هستند كه در برزخ باطن و حقيقت ان را خدا نشان و ظهور ميدهد ٠ و احترام به ان تربت به خاطر اثر وجود قدم و خون پاك انهاست نه خودشان حال مقام دوستى و عشق به ان سرور شهيدان و كسانى كه به عشق او كه تجلى عشق و محبت خداست شهيد شدند چگونه خواهد بود ٠ مگر نشنيديد حديثى كه فرمودند كسانى كه عارف به حق محمد و ال محمد (ص) باشند و در دوستى و محبت انها حتى در فراش و خانه خود بميرند شهيد محسوب ميشوند o 
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۳۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۱
ناشناس محترم،شخصی که محب اهل بیت (ع) باشد از تمام سخنانشان پیروی می کنند،لطفا توجیه نفرمایید(مخصوصا در جایی که کلام معصوم در خلاف آن باشد)،عقلا فقط و فقط به کلام معصوم اعتماد می کنند.
محمد علی
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۴۷ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۶
تاسف تاسف بقیه ی نظرت رو هم نخوندم. از همین اولش معلومه که میخوای چی بگی . میخوای حتما بگی که باتوجه به علوم عرفانی به این نتیجه میرسیم که کل یوم عاشورا کل عرض کربلا. یعنی حرف آیت الله شاهرودی هم به کنار.
عمران
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۰۸ - ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
دوستان بزرگوارم، در علم حديث، روايات و اخبار متشابه را ( يعني روايت هايي را كه نه به مردود بودن و نه به صحيح بودنشان چه از لحاظ سند يا درايت و چه از لحاظ متن يا دلالت اطمينان داريم) با در دست داشتن اخبار صحيح و قطعي الصدور مستند، كنار مي گذاريم. اين هم قانوني از قوانين علم حديث است و هم منطقي كاملا عقلي و مفهوم. شما اگر خبري را بشنويد كه به منبع و يا خود آن مشكوك هستيد، با در دست داشتن خبر ديگري كه به آن يقين داريد و متناقض با خبر مشكوكتان هست< چه مي كنيد؟ قطعا با در دست داشتن خبري كه به صحّه ان يقين داريد< خبر مشكوك را رها مي كنيد و به آن اعتنا نمي كنيد.
عبارت مشهور "كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا" علاوه بر آن كه سندي در منابع و مصادر روايي ندارد، با در دست داشتن حديث محكم و متقني چون "لا يوم كيومك يا اباعبدالله" عقل حكم به كنار گذاشتن آن مي كند.
ضمناً هر خبر و روايتي را كه در منبعي مشاهده كرديم، نبايد با تحكّم بگوييم كه پيامبر يا امام چنين فرموده اند. هر حديثي هم به لحاظ دلالت و هم به لحاظ درايت محل بحث است. گاعي خبري سند محكم ندارد امّا متني كاملا مطابق با مفاهيم متقن و عقايد صحيح اسلامي دارد در اين صورت چنين حديثي را با وجود ضعف سندش كنار نمي گذاريم. از سوي ديگر گاهي خبري سنديمكم دارد امّا كاملاً با محكمات عقايد اسلامي در تضاد و تعارض است در اين صورت چنين روايتي را متشابه مي دانيم و آن را كنار مي گذاريم. كه هر دوي اين موارد نياز به تخصص و دانشي دارد كه كار علماي ديني است. مي بخشيد كه زياده گويي كردم.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۲۴ - ۱۳۹۱/۰۷/۲۷
اقاى محمد على o خودت اقرار كردى هر چيزى را كه نمى پسندى و مخالف نفست هست را رها كرده و ناقص ميكنى و خودت نتيجه گيرى ميكنى ! و اقاى شاهرودى نخواستند در معانى باطنى ان صحبت كنند چونكه عالم با توجه به شرايط موجود و خواسته مخاطب خود كلام ميگويد و طالب ان را مى طلبد و با كسى مجادله نميكند مگر شرايط ايجاب كند و شما اگر بخواهى اينگونه در دينت تحقيق كنى بدان با توجه به ايات قران و حديث هر كسى در اصول دين خود را ملاك قرار دهد توفيق را ز خود سلب نموده و خداوند هم با توجه به قدر و اندازه و لياقت كه همه ان در محبت و پايبنديست به هر كسى علم و درك ان را ميدهد مگر نشنيدى حديث معروف پيامبر خدا (ص) كه در كتب مخالفين هم فراوان است كه ( تمام دين محبت ( تولى) است و بغض ( تبرى) • كه همان دوستى اهل بيت و دشمنى دشمنان انها لذا اگر فقط به احاديث انها رجوع كنى و حقيقت را بخواهى خدا وعده داده كه براى كسى كه در دينش تحقيق كند راه درست و حقيقت را براى او باز ميكند o به شرطى كه يك خط در ميان نخوانى و نيمه راه رهايش نكنى !
محمد علی
United States
۱۶:۴۱ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۳
آقای ناشناس منظورم از اون نظری که در جوابت دادم این بود که شما اگر بخواهید با توجه به علوم عرفانی نتیجه بگیرید ما قبول نخواهیم کرد. به هر حال 90٪ جملات شما هم که درست باشد . جمله ی کل یوم ... را علماء صحیح نمی دانند مگر اینکه امثال شما بخواهند بگویند که منظور عالم این بود و چنین و چنان تا بالاخره نتیجه ی مطلوبی را که خودشان میخواهند بگیرند.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۲۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
اشتباهی مثبت دادم
استغر الله
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۴۳ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۲
اگر بخواهید بگویید که از طرفی می گوییم هیچ روزی مانند روز تو نیست و از طرفی همه روزها عاشوراست این تناقض چه جوابی دارد باید خدمتتان عرض کنم که
هیچ روزی مانند تو نیست یعنی روز عاشورا ... پس اگر روزی عاشورا نباشد روز حسین نیست .. پس باید تمام روزها عاشورا و تمام زمین ها کربلا باشد تا حسین در آنجا جاری باشد...
محمدرضا
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۲۱ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
صورت سوال شما کلا مشکل دارد مگر سر امتحان ریاضی نشستید که مجبور باشید که آن را جواب دهید.
یک کلام این جمله مخالف صریح روایات اهل بیت(ع) می باشد، فهم این جمله سخت نیست مگر برای کسانی که آلوده به فلسفه و عرفان اصطلاحی و هر نوع عرفان دیگر می باشند.خدا به راه راست که فقط و فقط راه اهل بیت(ع) می باشد هدایت کند.
به خدا رد دکان های ابن عربی ها و غیره چیزی جز بدبختی گیرتان نمی آید.
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۴۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۱۴
ناشناس محترم
یک بار از روی متن خود بخوان، اگر فهمیدی برای بقیه هم توضیح ده!
این اراجیف چیست که می نویسید؟!
یازهرا
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۰۰ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۸
بله درسته!!آخه چرااینقدرمیپیچونیدش!!!مابه درستی وغلطی این تاظهورآقامون کار نداریم!!ولی میتوان ازآن کلام که معلوم نیست حدیث یانه!این برداشتوبکنیم که همیشه بدان درامتحانی وهمیشه درمقابل امام خودحاضری

!!!!اللهم عجل لولیک الفرج
آقابیاوهمه شبهه هارو ازبین ببر!!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۴:۴۷ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۴
اقاى محمد على o منظور از عرفان و حكمت و فلسفه همان حكمت و عرفان شيعى است كه از اهل بيت توسط علماى كبار امده كه سرچشمه ان قران و عترت است نه عرفان و فلسفه شرقى و غربى و غيره و در كل اگر كسى بخواهد بداند كه چرا خداوند كه انسان را اشرف مخلوقات قرار داده و متعاقبا محمد و ال محمد (ص) را انسان كامل كه در حديث قدسى فرمود كه اگر شما نبوديد هيچ چيزى را خلق نميكردم و همه را براى شما و شما را براى خودم خلق كردم حال كسى سوال كند چرا خداوند كه خود حكيم مطلق است در قران به جماداتى مانند خورشيد و ستاره و درخت خرما و انجير و باد و جرقه سم اسبان پيشانى سفيد و غيره قسم و سوگند ميخورد انوقت باب سخن در اين گونه موارد را كه فقط و فقط با توجه به احاديث اهل بيت (ع) هست را حكمت و عرفان و فلسفه مينامند و در مورد اينكه اين زمين كربلا كه به توجه و قدم مولا اقا امام حسين (ع) به اين مقام رسيده كه در حديث قدسى شرافت ان از تمام زمينهاى مقدس بالاتر است احاديث و روايات فراون امده كه اول بايد موقعيت و شخصيت و مقام ان حضرت را در پيشگاه خداوند شناخت تا علت مقام يافتن اشيا و انسانها را نسبت به نزديكى به ان بزرگوار را در يابيم o 
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۵۹ - ۱۳۹۱/۱۱/۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
متاسفانه آنچه معمولا تحت عنوان فلسفه و عرفان به خورد عموم داده می شود و گاهی هم به غلط به تشیع نسبت داده می شود، آمیخته ایست از اوهام باطل یونان باستان و نیز خیال بافی هایی که بعضی از آنها از هند و چین آمده است و ریشه اصلی آن هم مربوط به غاصبین خلافت اهل البیت (علیهم السلام) است . مثلا در زمان یزید (علیه اللعنه) و بعدا در زمان مامون (علیه اللعنه) ، کتب فلسفی و عرفانی را ترجمه کردند و وارد مرزهای اسلامی کردند تا بدین وسیله مردم را از اهل البیت (علیهم السلام) منحرف کنند.
و امروز هم متاسفانه عده ای از حوزویون غافل ، قسمتهایی از مبانی فکری خود را از همانجا گرفته اند و حق و باطل را آمیخته اند. اما فقط عده ای از علما و فقهای هشیار در طول تاریخ، مردم را از این فلسفه و عرفان بازمی داشتند و مانع آمیزش آن با علوم اهل البیت (علیهم السلام) می شدند...
به هر حال نمونه آمیخته شدن افکار غیر معصوم با حقیقت را در کلام شما می بینیم که گفته اید «خداوند انسان را اشرف مخلوقات قرار داده و متعاقبا محمد و آل محمد (ص) را !!!؟؟؟؟؟؟»
با این جمله در واقع به شیاطین و غاصبین خلافت اهل بیت (علیهم السلام) در طول تاریخ، پاسخ مثبت داده می شود و فرقه های ضاله یاری می شوند!
اولا در نصوص متواتر شیعه ، اشرف مخلوقات فقط اهل البیت (سلام الله علیهم ) هستند و نه احدی غیر ایشان. و سایر انسانها اگر به حق اهل بیت اعتراف کنند و مطیع ایشان باشند، شرافت می یابند... که بحثش مفصل است...
اما درباره «انسان»، مثلا در روایات داریم که اگر انسان ، عقلش بر شهوتش غلبه کند، از ملائکه هم بالاتر می رود. اما اگر شهوتش بر عقلش غلبه کند ، از حیوانات هم بدتر است.
پس «انسان» ذاتاً اشرف مخلوقات نیست.
در جملاتی که به دین نسبت داده می شود ، خیلی دقت لازم است و نمی توان صرفاً از روی ذوق و سلیقه مطالب را بیان کرد.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۵۴ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۸
اين جمله از دكتر شريعتي است كجا روايت . لايوم كيومك يا اباعبدالله
طهماسبي
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۰۶ - ۱۳۹۱/۰۹/۰۶
اين سخن امام حسن ع با امام حسين ع است كه بعد از نوشيدن زهر و بي طاقتي برادر به او فرمود كه بيطاقتي نكن لايوم كيومك يا اباعبدالله
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۱۸ - ۱۳۹۱/۰۸/۰۸
دوستان عزيز o درست ميفرماييد حديث نيست و همانطور كه معتقد هستيم هيچ روز و زمينى كربلا نيست و نخواهد بود و اين جمله هم همين را تاييد و تاكيد ميكند چرا كه در باطن ريشه در حقيقت كربلا دارد و ميگويد كه تمام روزها جز همان روز و تمام زمينها جز همان زمين نيست و نيست يوم و ارضى به غير از كربلا و اين ( با توجه به روايات فراوان نبوى و معصومين (ع) ) اشاره به عالم ذر است كه سر لوحه و نقطه اغاز خلقت است كه برگشت تمام عوالم خلقت به ان نقطه است و تمام روزها و زمينها چه ظاهر و چه باطن در يك يوم و يك ارض است و اين گونه جملات با توجه به معانى باطنى يك حقيقت كه از روايات و احاديث قدسى و نبوى و يا ايات قران گرفته و نتيجه گيرى ميشود شكل ميگيرد و در غير اين صورت كه واضح و روشن است كه هيچ مكان و شخص و زمان و روز و غيره همانند كربلا و شهداى ان نخواهد شد و هر كسى هم به مقام و شرافت و بزرگى نزد خدا هم برسد به واسطه توجه و محبت او به صاحب كربلا و كربلا هست o
محمدرضا
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۱۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
وقتی انسان نخواهد یک مطلب را قبول کند، همین می شود مطل شما ناشناس محترم که به خاطر هوای نفستان حاضرید احادیث و آیات را تفسیر به رای کنید.انگار نه انگار که سرپرستی به نام صاحب زمان (عج) داریم،خدا به دادمان برسد .به کجا می رویم؟ به سمت اهل بیت(ع) و یا به سمت کعب الاحبارها.
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۴۸ - ۱۳۹۱/۱۱/۱۹
بسم الله الرحمن الرحیم
چنانکه در سایر پاسخها هم نوشته ام، شیعیان دین خود را فقط از اهل بیت عصمت (سلام الله علیهم) می گیرند. اگر در طول تاریخ نگاهی به فرقه های انحرافی بیاندازید، متوجه می شوید که بسیاری از آنها با همین توجیه و تاویل و تفسیرها و بافتن خیالات و آمیختن آن با امور مذهبی به بیراهه رفته اند. لذا انسان عاقل هشیار، مراقب است که از هر حرف و شعاری تبعیت نکند.
حرف های شما مثل این است که کسی بگوید: چون همه بازگشت همه خلقت به نقطه شروع است و عالم ذر و...، پس مبلغ 100 هزار تومان به شماره حساب حقیر واریز نمائید!!
آنچه در کلام شما واضح است این است که چند اصطلاح و قسمتهایی از حقایق را یاد گرفته اید و آن را با اوهام و خیالات خودتان ، به هم وصل کرده اید.
انسان حق ندارد از خود ببافد و آن را با چند روایت یا اصطلاحات دینی تزئین کند.
ugd
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۰۵ - ۱۳۹۱/۰۸/۲۵
سلام دوستان؛
این عبارت حدیث نیست و یک شعار انرژی بخش به مسلمین و در جبه ها بوده و منظور اینه که درهرزمانه ای حسینی هست و یزیدی وجود دارد.
ما در کدام جبهه ایم؟؟
محمدرضا
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۰۹ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
ugd محتر م با این کلامتان اعتبار رزمندگان ایرانی را زیر سوال بردید.
اگر واقعا این طوری باشد که شما می گویید، خیلی تاسفبار می باشد که حمایت های شیعیان ایرانی از کسانی بوده است که تفکری مخالف اهل بیت(ع) را داشته اند.
محمد
Iran, Islamic Republic of
۱۸:۱۱ - ۱۳۹۱/۰۸/۲۷
سلام
بارک الله ugd
اگر به این قائل باشیم که حسین علیه السلام در عاشورا شهید شده و تمام. فرمایش دوستان درست است. اما اگر بگوییم کربلا و عاشورا در طول تاریخ زنده و جاری و ساری است این جمله درست است.هر روز کربلا است هرروز حسین ع توسط یزید ذبح میشود تو درکدام لشگری؟ آیا در زمره جانبازصفین هستی که با شهادت به اندازه سانتی متری فاصله داشت وجدا کننده راس ابا عبد الله در کربلا شد. یا آن گروه از محبین امام که به هنگام خطابه اشک میریختند و دامنها را از سنگ پرکرده و به سوی امام ... و پیشانی امام را شکستند. یا همچون حبیب ابن مظاهر فدایی ارباب میشوی؟ هرروز کربلاست تا من حسین را انتخاب کنم هر لحظه من عاشوراست تا من خود را از یزید برهانم حر باشم و به حسین ع بپیوندم وگرنه کربلایی که در عرش باشدوما ناتوان به رسیدن به آن به چه کارمان آید دست ما کوتاه و خرما بر نخیل
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۱۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم

پیام نویس محترم یا محترمه، این حرفها که نوشته اید به عنوان قصه یا شعر نو ممکن است خریدار داشته باشد، اما در موضع تشخیص حق و باطل ارزشی ندارد. شیدالشهدا امام حسین بن علی سلام الله علیهما، یک نفر بود و در طول تاریخ فقط می توان بقیه از 12 امام را با ایشان مقایسه کرد . و مقایسه سایر انسانها با او ، بنا به روایات متواتر عین شرک است.
ما امروز برای همان کشته سال 61 هجری گریه می کنیم ، نه برای کس دیگر.
البته کسانیکه انتظار و یاری امام زمان علیه السلام را رها کنند، شبیه کسانی هستند که آنروز یاری سیدالشهدا علیه السلام را رها کردند.
ممکن است خیلی رشادت ها خوب باشد، اما نباید با آنچه در عاشورا گذشت مقایسه شود.
امام حسین علیه السلام ، یکی بیشتر نبود.
محمد
United States
۱۷:۳۹ - ۱۳۹۱/۰۹/۱۵
امام صادق می فرمایند :هیچ روزی مثل روز جد غریبم حسین نیست.
ودر قران وفدیناه بذبح عظیم فقط منظور روز کربلا را تداعی میکند
وطبق سوره نمل ایه40 که خداوند به جبرییل می فرماید :این تنها بدنی است که باید خودم قبض روح کنم
حلا سوال؟مگر خداوند هر روز امام حسن را قبض روح میکند یا فقط یک بار در روز عاشورا؟
yazahra.blog.ir
Iran, Islamic Republic of
۱۹:۳۸ - ۱۳۹۴/۰۴/۱۹
سلام.
آقا محمد این آیه قرآن که آدرسشو دادی (40 نمل) خودت رفتی ببینی اصلا وجود داره یا نه؟
بعدشم امام حسین ع نه امام حسن ع (متنی رو که مینویسی لا اقل یه بار بخون ، میبینی که خیلی تفاوت داره)
وفدیناه بذبح عظیم - ما قربانى عظيمى را فداى او كرديم - 107 صافات
حميد
Iran, Islamic Republic of
۰۰:۳۰ - ۱۳۹۱/۰۹/۱۷
گمان كنم اين جمله از حضرت امام (ره) باشه و بسيار جمله زيبا و قابل تاملي است
اطهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۵۴ - ۱۳۹۱/۰۹/۲۹
بسم الله الرحمن الرحیم
لا یوم کیومک یا اباعبد الله ...
جناب حمید،در فرضی که جمله از او باشد، تقلید کورکورانه از کسی قابل قبول نیست. هر کس که باشد باشد.
مگر ایشان اشتباه ندارد؟
طبیب
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۲۸ - ۱۳۹۱/۰۹/۲۰
وفدیناه بذبح عظیم در مورد امام حسین علیه السلام نیست.در مورد حضرت ابراهیم علیه السلام است.
اطهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۵۷ - ۱۳۹۱/۰۹/۲۹
بسم الله الرحمن الرحیم
اقای طبیب
قدری مطالعه بد نیست، روایات فرموده اند این آیه راجع به سید الشهدا سلام الله علیه است که حضرت ابراهیم بعد از اینکه ذبحش جایگزین شد، قرار شد با گریه بر سید الشهدا سلام الله علیه، به خداوند تقرب جوید.
مطالعه بهتر از اظهار نظر سریع است.
ا طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۲۱ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۰
اقای طبیب که بدون اطلاع اظهار نظر کرده ای ، سخن گفتن بدون علم - مخصوصا در امر دین - جایز نیست.
در روايتى كه از حضرت امام رضا(سلام الله عليه)نقل شده؛آيه«وفديناه بذبح عظيم» درباره سيدالشهداء(سلام الله عليه)دانسته شده.
روايت به اين سند : ابن عبدوس العطاراز محمد بن قتيبه از فضل بن شاذان؛از حضرت امام رضا(سلام الله عليه)نقل شده و در بحارالأنوار ج12، ص 124و همچنين بحارالأنوار،ج 44 ، ص 225، ح 6؛ ازعيون أخبارالرضا(عليه السلام‏)و همچنین الأمالي مرحوم شيخ صدوق نقل شده كه آدرس آن ازعيون اخبارالرضا(عليه السلام)،ج 1 ، ص209 مى باشدو در خصال مرحوم شيخ صدوق نيز آمده است :الخصال،ج1 ،ص 58 .
و السلام علی من اتبع الهدی
محمدرضا
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۰۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
طبیب محترم روشن فکر و یا ... که با یک علیه السلام نوشتن قصد خرابی اعتقادات شیعه را دارید.اگر قرآن را خوانده باشید حتمی این آیه را دیده اید که:
يُريدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (32)توبه.
مطمئن باشید که به هدفتان نمی رسید و فقط آتش جهنم خود را مشتعلتر خواهید کرد.
دو روزه ی دنیا ارزش جنگ با اهل بیت(ع) نخواهد داشت.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۱۷ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۵
زیارت عاشورارو هرروز نمیخونید امربه هرروزخوندن شده
دراون می فرمایداللهم هذایوم فرحت به ال زیاد
چطوری این جمله رو هرروز میخونید
محمد علی
United States
۱۳:۲۰ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۰
که چی؟ مگه این جمله معنی بدی میده؟
ا طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۲۶ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۰
بسم الله الرحمن الرحیم
(یک بار فرستادم اگر نرسیده این پیام جایگزین شد)
اگر از این سخن بخواهید از کل یوم عاشورا دفاع کنید، که خیلی بیراهه است. فرض کنید دوست من دیروز به من گفته : من دیروز ز سفر برگشتم.
امروز من به شما می گویم : دوست من دیروز به من گفت : من دیروز از سفر برگشتم.
آیا به نظر شما ، لفظ «دیروز» در هر دو جمله به یک معنیست؟!!
حال که روشن شد، دیگر با این توجیه های بیهوده، جمله ی باطل «کل یوم عاشورا» را توجیه نکنید
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۳:۳۶ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۸
هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ:
این روز (عاشوراء) روزى است که آل زیاد بن ابیه لعین و آل مروان بن حکم خبیث، به واسطه قتل حضرت حسین صلوات اللَّه علیه شادان بودند.

اگر ما هر روز درباره ی روز عاشورا صحبت کنیم, این یعنی هر روز عاشوراست؟!!!
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۵۹ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
وای بر شما که به خاطر اینکه این جمله سخیف از جانب یکسری از آقاییون صادر می شود، قصد مخالفت با اهل بیت(ع) را کرده اید.وای بر شما که به نام اهل بیت(ع) بر ضد اهل بیت(ع) بیان می کنید.
علي رضا
Iran, Islamic Republic of
۲۳:۲۸ - ۱۳۹۱/۱۰/۰۹
به نام خدا بحث هاي جالبي بود
reza
United Kingdom
۰۸:۵۵ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۲
حضرت آیت الله موسوی جزایری امام جمعه اهوازونماینده ولی فقیه درخوزستان درهمایش بزرگ علامه حاج شیخ جعفر شوشتری (ره)که پنج شنبه ۷/۱۱/۱۳۸۹ درسالن ورزشی رسالت ،شهرستان شوشتر برگذارشدفرمودند:
« جمله معروف و تاریخی «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» از جملاتی است که به نظر می رسید از کلام ائمه معصومین باشد ولی با تحقیقاتی که صورت پذیرفت معلوم شد که گوینده این جمله حضرت حاج شیخ جعفر بوده است.»
فایل صوتی وتصویری موجود است که سندارو معرفی می کندمعظم لی.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۵۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
دینتان را از اهل بیت(ع) بگیرید، نه از کسانی که مخالف اهل بیت(ع) هستند.
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۰۴ - ۱۳۹۱/۱۱/۱۴
اولا در چنین موضعی ، مصدر سخن باید معصوم باشد.
ثانیا، بد نبود سندی که ادعا کرده اید که از مرحوم شیخ جعفر شوشتری است، را هم ذکر می کردید. نه اینکه فقط با جملاتی مبهم از حجت الاسلام جزایری نتیجه گیری کنید.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۱:۰۳ - ۱۳۹۱/۱۰/۱۹
منظور از این جمله اینه که ما هر روز و هر کجا به یاد امام حسین ع هستیم نه اینکه حدیث باشه
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۵۴ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
ناشناس محترم پافشاری شما در مخالفت کلام اهل بیت (ع) کاریست که عاقبت بخیری نخواهد داشت.آخرت خود را به حرف انسان های مخالف اهل بیت(ع) نفروشید که پشیمانی ابدی بدنبال دارد.
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۰۰ - ۱۳۹۱/۱۰/۲۱
جمله مذکور واضح البطلان است
و هر انسان عاقل با اندک تامل می فهمد .
البته هر روز گریستن برای عاشورای سید الشهدا علیه السلام بسیار خوب است . به شرطی که انسانهای عادی را با آن امام و اصحابش مقایسه نکنند.
البته لازم نیست این معنا را با چنان جمله باطلی مطرح کنند. می توانند بگویند : کل یوم ، یوم البکاء للحسین علیه السلام
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۱۰:۱۰ - ۱۳۹۱/۱۰/۲۱
ناشناس محترم یا محترمه که در پیامهای نخست پیام گذاشته ای،
نتیجه رجوع نکردن به روایات اهل بیت علیهم السلام ،همین حرف های غلط است که باید با هزار سریش درستش کرد و آخر هم درست نمی شود!
صلوات مذکور بر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها، با عباراتی مشابه و همین معنا در چند روایت آمده است. اما جمله کل یوم... نه تنها در روایات نیست، بلکه مضمونش هم در روایات نیست، بلکه صریحا خلاف آن را در روایتی چون «لا یوم ...» می بینیم
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۵۱ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
خدا خیرت دهد طهرانی محترم.
lمهدی
Iran, Islamic Republic of
۲۳:۲۶ - ۱۳۹۱/۱۰/۳۰
این جمله از یک فرد مصری است بعد از تحقیق انجام شده از همه التماس دعا
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۲:۵۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
بنظ بنده اپر چنین حدیثی هم از ائمه باشه به این معنی هست (به زبان ساده)
در هر کجا و هر زمانی میتوان حسینی بود.
یعنی در هر کشور و در هر دوره ای که انسان زندگی میکنه میتونه مثل سید الشهدا ع برای مقابله با ظلم و انحراف اسلام جون خودش رو فدا کنه ، اما یقینا منزلت این کار در حد قیام و حرت آقا نیست
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۵۰ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
خدا لعنت کند کسانی را که به اسم اهل بیت(ع)، برضد اهل بیت (ع) عمل می کنند.
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۱۴ - ۱۳۹۱/۱۱/۱۱
ناشناس محترم
چنین حدیثی در کتب سبعه شیعه نیامده است. تمام مجموعه روایات شیعه را ببینید، تا مطمئن شوید.
برای مرادی که در نظر دارید می توان مثلا گفت: «انسان در هر جایی می تواند...» .لازم نیست جمله غلط «کل یوم...» را بگویید.
مهم این که چه کسی گفته انسان همیشه باید جانش را فدای مقابله با ظلم کند؟!
خود سیدالشهدا (سلام الله علیه)، سالها قبل از شهادتشان در زمان حکومت معاویه و یزید (علیهمااللعنه) زندگی کردند ، ولی کاری که در محرم 61 هجری کردند را در آن سالها نکردند. سایر ائمه (علیهم السلام) هم آن کار را نکردند یا به نحوی دیگر شهید شدند...
مهمتر اینکه ما در تبعیت از ائمه هدی (علیهم السلام)، اولا باید مطیع ایشان باشیم ، یعنی اگر یک روز فرمودند «جنگ»، باید گفت «چشم». اگر گفتند :«سکوت و صلح» باید گفت «چشم»...
دیگر آنکه بنا به روایات متواتر، قیاس انسانهای عادی با 14 معصوم، از بدترین خدعه های شیطان است. چون خداوند خواسته که آن ذوات مقدسه در مقامی باشند که احدی با ایشان قیاس نشود.
زهرا
Malaysia
۱۸:۳۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۵
سلام به همه دوستان
جایی در مورد این جمله صحبت می شد، فرمودند: یوم در این جمله به معنی کلی زمان و ارض به معنی کلی مکان می باشد. و معنای کلی جمله این است که در انسان در هر زمان و هر مکانی که باشد، نیروهای خیر و شر در درونش در حال مبارزه هستند. باید با کمک نیروهای خیر درونی، بیدار و هشیار باشد و در مقابل نیروهای شر مقاومت کند و تسلیم نشود. بنده هم جدای از تفاسیر مختلفی که دوستان فرمودند این معنا را همیشه در ذهن خود داشته ام و انصافا در جهت تولی به اهل بیت (ع) بسیار تاثیر گذار بوده است. موفق باشید
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۰۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۱۱
بسم الله الرحمن الرحيم
با تشکر از پیام، لازم است به چند نکته توجه فرمایید:
اولا: بانوان محترمه بهتر است یا در این گفتگوها شرکت نکنند و یا در صورت شرکت کردن، در نحوه «سلام کردن» یا ... به نحوی عمل کنند که وقار یک خانم شیعه حفظ شود.
ثانیا: در بحث مفاهیم «کلی» در فلسفه و شناخت، - که خود از مباحث محل اختلاف است - اشکالاتی جدی به ساختن «مفاهیم کلی» از روی «مصادیق جزئی» وارد است. اما اگر از این هم بگذریم، اگر می خواهید چنین معنایی را بیان کنید که « انسان همیشه باید در بین دو صف خیر و شر، راه خیر را در پیش گیرد، » اعتراض ما به شما این است که چنین معنایی را می توانید با همین جمله که نوشته ام بیان کنید و لازم نیست چنان معنایی را با یک جمله باطل مثل «کل یوم عاشورا...» بیان کنید.
اعتقاد صحیح اینست که یکی از آثار ایمان به مقام سید الشهدا سلام الله علیه، اینست که انسان بین راه خیر و شر، خیر را انتخاب کند. اما این بدان معنا نیست که همه ی مقام و عظمت حضرت سیدالشهدا علیه السلام و حادثه عاشورا و خاصیت حریم کربلا را از بین ببریم و در عوض بجای آن یک نکته اخلاقی قرار دهیم که «انسان باید در مبارزه خیر و شر، از خیر دفاع کند!!»
آری، این نکته اخلاقی، یکی از صفاتِ شیعیان و نوکرانِ آن ذات مقدس است. نه اینکه کل عظمت آن حضرت را در نکته اخلاقی خلاصه کنند.
مهم اینست که هیچ شخصی با سیدالشهدا علیه السلام مقایسه شدنی نیست، مگر سایر ائمه هدی -سلام الله علیهم اجمعین.
بحرانی
Switzerland
۲۲:۳۷ - ۱۳۹۱/۱۲/۰۱
انتساب سخنی که از ائمه نیست به ائمه علیهم صلوات الله درست نیست این سخن بزرگان است که اگر راه حسین را بخواهی بروی و از حق دفاع کنی بهانه نیاور هر جایی که تو از حق دفاع کنی کربلای توست و هروقت این کار را بکنی عاشورای توست هی نگو یا لیتنی کنت معک یالیتنی کنت معک
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۱۰ - ۱۳۹۱/۱۲/۲۳
با شما هیچ فایده ای ندارد.متاسفانه شما حرف بعضی ها را بر سخن گوهربار اهل البت(ع) ترجیح می دهید.
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۱۹ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۳
بسم الله الرحمن الرحیم
بحرانی محترم ، مریضی قلبی از مریضی جسمی خیلی خطرناک تر است.
اگر پیام های قبل را می خواندی، بارها جواب شما و امثال شما داده شده.
متن شما نشان می دهد که با حد اقل های مذهب هم آشنا نیستید.
آنچه محور تشیع است ، اعتراف مقام سیدالشهدا (علیه السلام) و ائمه هدی (علیهم السلام) و سپس طاعتشان است، نه این هایی که امثال شما تحریف می کنید و به دین نسبت می دهید.
دین خدا، آنطور است که خداوند خواسته، نه آنطور که شما دلتان می خواهد.
این جمله ی باطل نه تنها روایت نیست، بلکه صریحا مخالف عقل و سایر روایات است.
پیامهای قبل و پاسخ هایش را بخوانید که ببینید کسانیکه مثل پیام شما را گفتند ، عاقبتشان چه شد.
والسلام علی من اتبع الهدی
یه خانم
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۵۴ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۶
سلام
آقا یا خانم طهرانی، چه لحن تند وزننده ای دارین...
شما اگه حرفتون حق هم باشه آدم نمیخاد قبول کنه...
راست میگن میخای چیزی رو خراب کنی، ازش بد دفاع کن!
با وجود به اصطلاح دین شناسی مثل شما، بعید نیست اگه همه از دین فرار کنن...
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۲۵ - ۱۳۹۱/۱۲/۱۶
سلام علیکم
گمانم اگر به چند نکته توجه کنید مشکل حل می شود:
1- پیام نویسی که با نام «بحرانی» در اینجا پیام گذاشته، در بعضی قسمتهای دیگر از این سایت نیز پیامهایی گذاشته که حاوی بعضی اکاذیب نسبت به بعضی اعتقادات و مراجع عظام می باشد. اگر شما برای چندمین بار با یک نسبت ناروا نسبت به خانواده خودتان از طرف یک فرد خاص مواجه شوید، چگونه برخورد می کنید؟!
2- در این روزگار درجه ی اهمیت بعضی چیزها متاسفانه گم شده است. در همین سایت اگر پیامی نوشته شود که به بعضی از سران - که نامشان را ذکر نمی کنم تا این پیام منتشر شود - انتقادی شده باشد، معمولا منتشر نمی شود. اما بعضی نسبت های ناروا به دین خداوند ، منتشر می شود .حالا نیت مسئولین محترم چیست ، خداوند عالم است...
3- اگر با سابقه ی بعضی اعتقادات و شبهات وارد بر انها از قبل آشنا باشید ، در مواجهه با اینگونه عبارات تعجب نمی کنید،.مساله به سابقه ی بحث بر می گردد و نباید از وسط بحث وارد شوید.
4- برای یک انسان سالم، اینکه یک اعتقاد که بر مبنای قول ائمه دین (علیهم السلام) است، مورد انکار یا تمسخر واقع شود، بسیار ناراحت کننده تر است از اینکه به یک نفر به جای «شما» گفته شود «تو» .
این جمله که ایشان آنرا کوچک شمرده که «یا لیتنی کنت معک» ، متن روایت منقول از معصوم است.
5- اگر با فضای قیل و قال های علمی و اعتقادی سابقه ی آشنایی داشته باشید، می بینید که کلمات خیلی تند و تیز تری نسبت به انچه من گفته ام معمولا رد و بدل می شود. می توانید سری به سایر پیامهای بالا بزنید .

به هر حال از شما و هر خواننده ی حق جویی توقع می رود که حتی اگر لحن من و امثال من ، تند و تیز و ... است ، بجای این امور حاشیه ای ، بیشتر به محتوای سخن توجه کنند...
نیش عقرب نه از ره کین است ...

اگر واقعا سخن شما حق است، من از این لحن عذر خواهی می کنم، اما به شرطی که شما به محتوا توجه کنید...
البته عذرخواهی کسی که پیامی گذاشته که متون دینی را کوچک شمرده ، بسیار ضروری تر است...بگذرم...
نکته ی آخر اینکه اگر واقعا جنابعالی به لحن بنده اعتراض داشتید ، می توانستید مسئله را با یک تذکر کوچک ختم کنید. اما گویا از جای دیگری ناراحت هستید ... خوبست انسان حرفش را شفاف بگوید.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۰۸ - ۱۳۹۱/۱۲/۲۳
یه خانم محترم.
اگر انسان نخواهد چیزی را قبول کند ، فقط به دنبال بهانه می گردد.لطفا بهانه نیاورید...
انسان منصف و عاقل با رسیدن به حق آن را می پذیرد،هرجور که باشد.
رضا
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۰۵ - ۱۳۹۱/۱۲/۲۹
*یهودیت و وهابیت تو دین و پوست و خون ما رخنه کرده....*
یه روز میاید منکر حضرت رقیه(سلام الله علیها)میشید یه روز میاید منکر حدیث کساء و زیارت عاشورا میشید یه روز منکر عزاداری میشید
امروز هم منکر این کلام بزرگ کل یوم عاشورا کل ارض کرببلا فردا هم منکر لایوم کیومک یااباعبدالله میشید...و این ادامه دارد تا صاحب الزمان ان شاءالله بیاد و سزا تون و بده
طهرانی
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۴۶ - ۱۳۹۲/۰۱/۰۸
اقا رضا!
با بافتن مطالب دلخواه و کنار هم چیدن سلیقه ها، دردتان دوا نمی شود.
جمله ی آخر خود را بخوانید: گفته اید یهودیت و... یک روز کل یوم عاشورا ... را انکار می کنند و فردا لا یوم کیومک ... را !!!
آیا به جا نبود که توجه کنید که این دو جمله با هم متناقضین هستند!! ؟
نکته دیگر این که اگر شما قائل هستید که جمله ی باطل «کل یوم عاشورا » حق است، پس طبق این جمله هر روز ، یک روز است ، و آن یک روز عاشورا است!!! پس حق ندارید بگوئید یهودیت یک روز این را انکار می کنند و فردا آن را!! چون طبق عقیده ی شما هر روز یک روز بیشتر نیست!!!!
آیا وقت آن نرسیده که تعصب را کنار بگذاریم و به جای تهمت زدن ، قدری تامل کنیم؟
منکرین جمله «کل یوم عاشورا» در حقیقت دارند از اهل البیت (علیهم السلام) دفاع می کنند.
اما منکرین حضرت رقیه (سلام الله علیها) و منکرین حدیث کسا و... در واقع همان ها هستند که جملات غلطی مثل «کل یوم عاشورا » را رواج داده اند.

والسلام علی من اتبع الهدی
الوردي
Iran, Islamic Republic of
۰۵:۳۰ - ۱۳۹۲/۰۷/۰۷
سلام به دوستان
اينكه اين كلام حديث معصوم نيست صحيح- اما ميتواند يك شعار قوي و موثر باشد مثل سخنان امام خميني
حضرت امام اين كلمه را خيلي زيبا تفسير كرداه اند مي توانيد به سايت جماران مراجعه كنيد و مشروح آن را كه كوتاه است مطالعه بفرماييد هميشه همه جا ظالم و مظلوم و جود دارد و بايد اين گونه شعاير باشد تا ما براي اقامه ي دين و عدل خداوندي بر روي زمين به جنب و جوش درآييم
طهورا
United States
۱۱:۲۱ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۸
سلام
برداشت شحصی من این است که :انسان در هر لحظه باید انتخاب کند که می خواهد در لشکر امام باشد یا شمر؟
در مواجه با مسائل یا گناهانی که برایش پیش می آید روز را روز عاشورا بداند و زمین را زمین کربلا .و بعد تصمیم بگیرد.می خواهد مثل حر آزاده باشد و به سوی امام برود یا مثل کسانی که حق را می دانستند ولی باز مسائل دنیا نگذاشت که راه صحیح را انتخاب کنند
احمد منصوری
Iran, Islamic Republic of
۰۹:۵۲ - ۱۳۹۲/۰۸/۲۱
خیلی مننون
محمد
Iran, Islamic Republic of
۱۲:۴۹ - ۱۳۹۲/۰۸/۲۳
سلام به همه
به نطر من كل يوم عاشورا يعني همه رو روز انتخاب درست و كل ارض كربلا يعني همه جاي زمين جاي حماسه است و فقط مخصوص كربلا نبوده و بس.....
سلام بر شهدای گمنام
Iran, Islamic Republic of
۱۷:۰۳ - ۱۳۹۲/۱۱/۲۸
خیلی متاثر شدم که نظر بنده رو نذاشتین
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۴:۲۱ - ۱۳۹۳/۰۴/۱۵
قطعا هیچ روزی مثل عاشورا نیست و هیچ زمین خاصیت کربلا رو نداره ولی این جمله میگه که هر روز جنگ بین حق و باطل ادامه داره و باید حسینی زیست وگرنه یکی از روانشناسان غرب میگه اگر مصیبت هایی رو که حسین در یک روز کشید به کل عالم پخش شه و هرکی یه ذرش رو بچشه مردم دنیا همه می میرن
سید مهدی
Iran, Islamic Republic of
۰۴:۳۲ - ۱۳۹۳/۰۴/۲۳
بسم الله الرحمن الرحیم و اما توضیحات کامل در مورد جمله مذکور این بدین معنا نیست که هر روز واقعه ی عاشورا تکرار میشود و یا همه جا مثل کربلاست این یک ضرب المثل معنوی است بدین معنا که هر روزمان باید حسینی باشد و مانند روز عاشورا جوشش و تپش داشته باشیم....... به طور کل بدین معناست هر روز حسینی باشیم والسلام علیکم والرحمه الله و برکاته
کشکول امين
Iran, Islamic Republic of
۱۳:۰۵ - ۱۳۹۳/۰۵/۰۶
به نظربنده مطلب پرمحتوايي است از باب انظر الي ماقال يعني هرروزتان حسيني باشد و درهرمکاني حق و باطل را درمقابل خود ببينيد
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۲:۴۶ - ۱۳۹۳/۰۶/۰۲
صلی الله علیک یا ابا عبدالله (علیه السلام)
صلی الله علیک یا ابا عبدالله (علیه السلام)
صلی الله علیک یا ابا عبدالله (علیه السلام)
حسین40
Iran, Islamic Republic of
۱۶:۱۳ - ۱۳۹۳/۰۷/۰۵
این جمله از امام باقر یا امام صادق احتمالا گفته شده است
عباس
Iran, Islamic Republic of
۱۹:۵۷ - ۱۳۹۳/۰۷/۲۵
کل یوم عاشورا به معنای حقیقی زمان روز عاشورا نیست به معنای این که هر روز اماده باشید روز امتحان روز مقابله حق وباطل روز مقابله با نفس و... کل ارض کربلا هر مکان می تواند محلی برای امتحان باشد . شب عاشورا سخنرانی حضرت امام حسین علیه السلام به یاران وفادار چه بود چرا افرادی که ماندنند از دنیا دل بریده بودند دینی برگردنشان نبود ذمه ای بر عهده شان نبود و.... این شعار چه روایت صیحیح داشته باشد وچه نداشته باشد گویای یک پیمان با تمام ماهاست که هر اماده باشید اگر امامتان دستور جهاد داد شما اماده ای کسانی یا لینتا کنا معکم سر می دهند اماده اند و ....
محمدحسن
Iran, Islamic Republic of
۱۸:۳۵ - ۱۳۹۳/۰۷/۲۸
این جمله ممکنه حدیث نباشه ولی واقعا حرف درستیه... حالا هر کس که میخواد گفته باشه خدا بهش خیر بده.. درس های زیادی در همین یک جمله نهفتس دوستان
حمیده
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۲۹ - ۱۳۹۳/۰۸/۰۴
بهترین تعبیری که دارد همان مبارزه همیشگی حق و باطل است در تمام زمانها و تمام مکانها...مهم نیست که حدیث یا روایت باشد! مهم حرف حقی است که در آن نهفته است!
محمد حسین
Iran, Islamic Republic of
۱۵:۴۵ - ۱۳۹۳/۰۸/۱۸
انصافا این جمله حرف درستیه.حالا هر که می خواهد قبول کنه/ هرکه می خواهد قبول نکنه.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۷:۵۵ - ۱۳۹۳/۰۹/۱۰
با سلام زاویه دید به کلمات خیلی مهم است با صرف نظر از بررسی سند می توان گفت انسان در هر روز کارهایی که انجام می دهد اگر با باحق وراه وسیره حسینی سازگار باشد در جبهه حق قرار می گیرد واگر رفتارش با باطل سازگار باشد در جبهه باطل یزیدی قرار می گیرد پس تقابل حق وباطل همیشه وهر لحظه در زندکی انسان به نمایش گذاشته می شود.
امیر
Iran, Islamic Republic of
۰۴:۰۸ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۶
کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا و کل شهر محرم
یکی آن بیت های اشعاره امام صادق هست
حسن
Iran, Islamic Republic of
۲۰:۲۲ - ۱۳۹۴/۰۴/۱۲
قال الامام حسن علیه السلام فی ایام الاخر من حیاه شریفه فی الدنیا :لا یوم کیومک یا ابا عبدالله
مریم
Iran, Islamic Republic of
۲۳:۳۷ - ۱۳۹۴/۰۷/۳۰
سلام دوستان.با این بحث ها لطفا فرصت را به وهابیون ندیم که دلایلای خودشون رو بگن که بخوان مارا توجیه کنن.منظور از کل یوم عاشورا و کا ارض کربلا یعنی همیشه حق و باطل هست.یعنی امر به معروف و نهی از منکر فراموش نکنیم.
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۲۱:۴۵ - ۱۳۹۴/۰۸/۰۲
منظور از این جمله اینست که ما انسانها باید هر روز ودر هر مکان به رصد اعمال خود بپردازیم اگر عمل ما حق در سپاه حسین علیه السلام واگر باطل درلشگر یزید قرار داریم
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۱۹ - ۱۳۹۵/۰۷/۲۵
خدا بدادمان برسد ظاهرا خیلی از آقایان در این بحث بچه طلبه هایی هستن که خوب درسهایی نخوردن ولی بنده که درس طلبگی نخوردم از دوستان سوالی دارم لا یوم کیومک یا ابا عبدالله من حیث جهت و جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا من حیث جهت آیا جهات این دو جمله یکسان است که می گویید متناقض است درست است که جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا روایت نیست اما متناقض جمله امام نیست و معنایی که قوم از جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا می فهمد همان مفهوم تقابل حق و باطل است و انتخاب را صحیح بر منطوق اهل البیت علیه السلام ولو منجر به از دست دادن جان و مال و فرزند باشدالهدی
والسلام علی من ااتبع
ناشناس
Iran, Islamic Republic of
۰۸:۲۸ - ۱۳۹۵/۰۷/۲۵
خدا بدادمان برسد ظاهرا خیلی از آقایان در این بحث بچه طلبه هایی هستن که خوب درسهایی نخوردن ولی بنده که درس طلبگی نخوردم از دوستان سوالی دارم لا یوم کیومک یا ابا عبدالله من حیث جهت و جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا من حیث جهت آیا جهات این دو جمله یکسان است که می گویید متناقض است درست است که جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا روایت نیست اما متناقض جمله امام نیست و معنایی که قوم از جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا می فهمد همان مفهوم تقابل حق و باطل است و انتخاب راه صحیح بر منطق اهل البیت علیه السلام است ولو منجر به از دست دادن جان و مال و فرزند باشد
والسلام علی من التبع الهدی
شاهرخ پورغلام حسنعلی ده
Iran, Islamic Republic of
۱۱:۴۴ - ۱۳۹۵/۰۸/۱۰
بسمه تعالی احتراما بنده درمورد یک شعر درفضای مجازی جستجو می کردم که صحت آن را که یکی از اساتیدآن را قرائت کرده بود بدست آورم درگوگل وارد سایت های مختلف میشد ازجمله کجور که همه کتابهای شعرودیوان های شعرا را دارد مولانا،شمس تبریزی،عطار، نظامی گنجوی،سنایی، سعدی، حافظ، عراقی، شیخ بهایی،و........،باصرف وقت زیاد هیچ ردی ازآن شعر نیافتم پس یاس شدید بخانه مراجعه ودرکتب قدیمی که از مولانا داشتم آن شعر را یافتم این وقایع چند بار در فضای مجازی بخصوص در جستجو های علمی نیز برای من اتفاق افتاد بنا براین برای یافتن اینگونه مسائل باید به کتب معتبر قدیمی وتصحیح شده وتایید شده مراحعه کرد همین الان قران هایی منشر شده که آیات ضد صهیونیست ها ووهابیت را درآن حذف کرده اند وشاید همین فرداآنها درفضای مجازی بعنوان مرجع قرآنی قرار گیرد وبا دسترسی تکنولوژیکی که دشمنان غربی وضد دین وهابیت بهایت ،ومنافقین،صهیونیست هادراختیارمعاندین شیعه قرار میدهند جهت تشکیک بتوانند این کارهاانجام دهند لذا پیشنهاد میکنم به کتابخانه های معتبر واسناد اصل قدیمی مراجعه نمایید وگرنه ازسوی دشمنان ما تاریخ سازی ونفی حقایق دینی درجریان است چرا آثار باستانی ملت ها را میدزدند یا گران میخرند بخوصوص یهودیان وصهیونیست ها موزه های انگلیس ، فرانسه ،آمریکا پراست از این شواهد واسلام علی من التبع الهدی 10/8/1395هجری شمسی تهران