کدام عبارت صحیح است : کل يوم عاشورا ... - یا - لا يوم كيومك يا أباعبدالله ؟!

البته مرحوم ميرجهاني در البكاء مي فرمايند:كل يوم... حديث است
بايد ببينيم براي چه بكار برده مي شود

با احترام باید عرض کنم که هر دو عبارت صحیح است و منافاتی با هم ندارند فقط کافیست ما ظاهر جمله "کل یوم ..." را ملاک قرار ندهیم و تفسیر آن را هم در نظر بگیریم. کاملا بدیهی است که هیچ کس با این جمله نمی گوید هر 365 روز سال را به نام عاشورا نامگذاری کرده اند بلکه منظور این است که حقیقت عاشورا که مبازه حق و باطل و ظلم و عدالت است در تمام زمانها جاری است و شیعه ی پیرو مکتب امام حسین ع صف بندی گروه حق و باطل را در تمامی مکانها همچون کربلا می تواند ببیند و باید مثل آن عاشورای سال 61 هجری موضع خود را در برابر آنها مشخص نماید و انسانها در هر زمان و مکانی مثل همان روز عاشورا در معرض انتخاب قرار دارند و گویی در همان صحنه حاضرند و اینگونه است که راه امام حسین ع تداوم می یابد. اما منظور امام حسن ع از جمله " لا یوم ..." یک روز خاص بوده است . بنا بر این این دو جمله مبنای واحدی برای مقایسه ندارند

عبارت كل يوم... كاملا جعلي و ساختگي است.

با سلام و احترام من نيز با نظر بيننده دوم موافقم كه اين دوجمله هيچ مبناي واحدي براي مقايسه ندارند

به نظر می آید جمله لا یوم صحیح است.

با سلام خدمت تمام دوستان که راجع به این عبارت نظرداده اند. اصل، اهل بیت علیهم السلام هستند و عاشورا و کربلا با توجه به احادیث آن بزرگواران تکلیفش روشن است و ما حق نداریم هیچ روز و زمینی را با آن مقایسه کنیم . ظاهر حرف ناشناس ممکن درست باشد ولی در باطن ما تفسیر به رای کرده و از خودمان حرف در آورده ایم که کل یوم ...!!! و این کار صحیح نیست .

آیا صحبتی که با فرمایش اهل بیت مغایرت دارد را میتوان پذیرفت و برآن تفسیر هم زد؟

لا یومک کیومک یا اباعبدالله درست است

لا یومک کیومک یا اباعبدالله
ولا أرض کأرض کربلا

سلام عزیزان
ببینید این که کل یوم... صحیح است یا نه به ما مربوط نمیشود چون تخصص من و شما نیست.
ولی نظر شخصی من اینه که از یک لحظ کل یوم درسته چون هر روز ظلم در برابر حق قد علم میکند و اکثر اوقات در ظاهر پیروز میشود و هر روز خون مردمان مظلوم به نا حق ریخته میشود و ظالم ظلمش را روا میدارد و حسین هنوز مظوم است وگرنه امام زمان ظهور میکردند شاید بگید مظلومیت امام حسین به ظهور امام زمان چه ربطی داره؟میگم:
حسین یار نداشت امام زمان هم یار ندارد وگرنه اقا ظهور میکردند و انتقام امام حسین را میگرفتند.مظلومیت امام حسین با امام زمان فرقی نمیکنه (اهل بیت نور واحده اند)امام حسین یار نداشت امام زمان هم یا ندارد و علت غریبی امام زمان من و شما هستیم.
2_لا یوم کیومک یا اباعبدالله هم درسته چون مصیبتی که بر امام حسین در روز عاشورا وارد شد مثال اون مصیبت رو در تاریخ نداشتیم و نداریم و نخواهیم داشت واقعا مصیبت عظیمی بود.
در ضمن دوستان هرکسی با گفته های من مشکل داره بهم ایمیل بده تا جوابش رو بدم.
ببخشید لحنم خیلی بی ادبانه بود.

با عرض پوزش در مورد سوال اطلاعی ندارم اگر کسی اطلاع از معنی دقیق (یا اباعبدالله) دارد به من اطلاع رسانی کند. ممنون

منم بااین حدیث آشنایی ندارم ولی به نظرم درست میاد.

کل ارض کربلا جمله ای دلی است و
لا یوم کیومک با ابا عبدالله جمله ای که از دلی نورانی زده شده
منتفی است حرف دل در مقابل "دلی نورانی"

باسلام،
جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا اصلا حدیث نیست بلکه قسمتی از شعر یکی از شاعران در زمان حضرت امام جعفر صادق(ع) است و برضد نص صریح احادیث امامان معصوم (ع) است و بنا براین باطل است و هرکه از منابع معتبر شیعی تحقیق کند متوجه ان خواهد شد و امامان معصوم(ع) فقط برای متخصصین سخن نگفته اند که برای فهم احادیث انان تخصص بخواهد؛ اغلب احادیث معتبر را همگان می فهمند و برای همگان بیان شده چون امامان معصوم(ع) امامان هدایت مخلوقاتند نه تنها برای قشر خاصی. در روایت امده که امامان(ع) و از جمله حضرت امام رضا(ع) حتی از اینکه یاران و اصحاب خود را با اصحاب و یاران حضرت امام حسین(ع) مقایسه کنند بسیار ناراحت و غضبناک شدند ؛ پس هیچ مخلوقی قابل مقایسه با اصحاب و یاران حضرت امام حسین(ع) نیستند.
و از طرفی هیچ خاک و سرزمینی ارج و قداست کربلا را ندارد؛ چه کسی است که نداند سفارش استفاده از تربت کربلا برای نماز و خوردن تربت کربلا برای شفا: که برای جایی و خاکی از طرف معصومین(ع) سفارش نشده.
تفسیر به رای احادیث واضح و روشن امامان(ع) عمل نلدرستی است و موجب گمراهی.
احتمالا هیجانات از ان نوع باعث توهم اعتقاد به ان جمله باطل گل یوم عاشورا و کل ارض کربلا شده.
ان شا الله خدا ما را از تابعین 12 امام معصوم(ع) و 14 معصوم(ع) قرار دهد.

باسلام -بايد عرض كنم مفهوم (كل يوم عاشورا وكل ارض كرببلا)!
بسيار روشن است خواه اينكه از احاىيث وروايت باشىد ويا شعر وسخن بزرگان دین! فرق خاصی ندارد.تنها در درک وفهم این سخن خطیر است که باید بدان مرتبه عقلی وروحانی وتجربه علمی وشعوری برسیم تا آنرا بفهمیم وتفسیر به رای نکنیم.
لاکن معنای ظاهری ان حکایت از آن دارد که مسلمانان وبخصوص شیعه واقعی پیامبر(ص) وجانشین بحقش علی (ع) علم اسلامیت ودین نبی را در کل جهان بافریاد رسای مانند ابا عبدالله(ع) که در لحظات
آخر پیکارش با ظالمین که فریاد بر آوردند: هل من ناصرأ ینصرنی-طالب وپیرو حقیقی اسلامیان (اسلام حقیقی)(هدف عاشورایی) (کل یوم عاشورا) را برای برپایی حکومت جهانی(کل ارض) که هدف همه انبیاوامامان همین بوده، هدف ومقصودمان باشد/چرا که در روز عاشورا ودر واقعه عاشورا خون بر شمشیر پیروز شد وامام حسین(ع) با شهات خود ویاران بزرگوارش به هدف اصلی وواقعی رسید ویزید ومتابعانش واسلام کذبی وریایی آنها را رسوا کرد واسلام واقعی وپیامبری والهی را به همه ی مردم جهان(چون اسلام دین برگزیده ی خدا ودین کلی وکاملترین وآخرین وبرترین دین الهیست) نشان داد واشائه فرمودند..

هر دو درست اند چون از جهات مختلف گفته شده اند
منظور از لا یوم کیومک یا ابا عبد الله که گفته شده است
اما منظور از کل یوم عاشورا و کل الارض کربلا این است در همه جا و همه زمان ها هم می توان سید الشهدا را یاری کرده و همواره ما شیعیان در معرض امتحانات الهی هستیم که باید در آنها خدا و ولی او را یاری کنیم و به ندای هل من ناصر ینصرنی که در تمام طول تاریخ و تمام زمین پیچیده شده است پاسخ بازم.