شباهت های قائم ال محمد (عج) با خاتم الانبیا (ع)

به گزارش «شیعه نیوز»، یکی از احکام قطعی در میان فقهاء این است که تکذیب کننده رسول مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) کافر است و در این مطلب هیچ شک و شبهه‌ای وجود ندارد و هنگامی که ما به روایات مراجعه می‌کنیم، حکم مخالفین حضرت مهدی علیه السلام نیز عبارت از «کفر» است.
در بخش اول این مطلب به چند مورد از شباهت های حضرت مهدی موعود عجل الله با رسول اعظم صل الله علیه وآله اشاره شد. آنچه در ادامه می خوانید موارد دیگری از این شباهت هاست؛

۸. شباهت در خلقت نورانی
روایات فراوانی در کتب شیعیان و اهل سنّت دلالت دارند که خداوند تبارک و تعالی، پیامبر گرامی اسلام و آلش را از نور خود آفرید لذا رسول‌خداصل الله علیه وآله و مهدی موعودعلیه السلام از نور واحد آفریده شدند، و روایات دلالت دارند که رسول‌ خدا وآلش از شجرۀ واحده هستند، اکنون برای نمونه به یک روایت از کتب اهل سنّت اکتفا می‌کنیم:

ابوالمویّد موفق بن احمد خوارزمی[۵۸]، و حموینی در کتاب فرائد السمطین[۵۹]، و شیخ سلیمان قندوزی حنفی در ینابیع المودّۀ[۶۰]، به سند خودش از ابوسلیمان روایت کرده‌اند که گفت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ: لَیْلَۀً اُسْرِیَ بِی اِلَی السَّمَاءِ قَالَ لِیَ الْجَلِیلُ جَلَّ جَلاَلُهُ آمَنَ الرَّّسُولُ بِمَا اُنْزِلَ اِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ[۶۱] فَقُلْتُ وَ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ صَدَقْتَ، قَالَ یَا مُحَمَّدُ اِنِّی اِطَّلَعْتُ اِلَی اَهْلِ الْاَرْضِ، اِطِّلاَعَۀً فَاخْتَرْتُکَ مِنْهُمْ فَشَقَقْتُ لَکَ اِسْماً مِنْ اَسْمَائِی فَلاَ اَذْکُرُ فِی مَوْضِعٍ اِلاَّ ذَکَرْتُ مَعِی فَاَنَا الْمَحْمُودُ وَ اَنْتَ مُحَمَّدُ، ثُمَّ اِطَّلَعْتُ الثَّانِیَۀ فَاخْتَرْتُ مِنْهُمْ عَلِیّاً فَسَمَّیْتُهُ بِاِسْمِی، یَا مُحَمَّدُ خَلَقْتُکَ وَ خَلَقْتُ عَلِیّاً وَ فَاطِمَۀَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ الْاَئِمَّۀَ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مِنْ نُورِی وَ عَرَضْتُ وِلاَیَتَکُمْ عَلَی اَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْاَرْضِ فَمَنْ قَبِلَهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْمُؤْمِنیِنَ وَ مَنْ جَحِدَهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْکَافِرِینَ …، یَا مُحَمَّدُ تُحِبُّ اَنْ تَرَاهُمْ؟ قُلْتُ نَعَمْ یَا رَبِّ، قَالَ لِی: اُنْظُرْ اِلَی یَمِینِ الْعَرْشِ فَنَظَرْتُ فَاِذاً عَلَی وَ فَاطِمَۀ وَ الْحَسَن وَ الْحُسَیْن وَ عَلِیّ بْن الْحُسَیْن وَ مُحَمَّد بْن عَلَیّ وَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد وَ مُوسَی بْن جَعْفَر وَ عَلِیّ بْن مُوسَی وَ مُحَمّد بْن عَلِیّ وَ عَلِیّ بْن مُحَمَّد وَ الْحَسَن بْن عَلِیّ وَ مُحَمَّد الْمَهْدِیّ بْن الْحَسَن کَاَنَّهُ کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ بَیْنَهُمْ وَ قَالَ یَا مُحَمَّدُ هَؤُلاَءِ حُجَجِی عَلَی عِبَادِی وَ هُمْ اَوْصِیَائُکَ وَ الْمَهْدِیُّ مِنْهُمْ، اَلثَّائِرُ مِنْ قَاتِلِ عِتْرَتِکَ، وَ عِزَّتِی وَ جَلاَلِی اِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنْ اَعْدَائِی وَ الْمُمِدُّ لِاَوْلِیَائِی.

از رسول‌خداصل الله علیه وآله شنیدم که می‌فرمود:در شب معراج که مرا به آسمان بردند، در آنجا خداوند جلیل فرمود: آمن الرّسول بما انزل الیه من ربّه، یعنی: پیامبر به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده است[۶۲]، من گفتم: و مومنون (یعنی افراد با ایمان نیز اینگونه هستند) خداوند فرمود: راست گفتی، و فرمود:‌ای محمّد من نظر خاصی به اهل زمین نمودم و تو را از میان آنها برگزیدم، و برای تو اسمی از اسمهای خودم را مشتق نمودم، و در هیچ جائی متذکر نشدم مگر اینکه تو را هم با خود ذکر نمودم.

پس من محمودم و تو محمّد، سپس برای بار دوّم نظر خاصّی نمودم و علی را برگزیدم و او را به اسم خودم نامیدم، من تو و علی و فاطمه و حسن وحسین و امامان از فرزندان حسین را از نور خودم آفریدم، و ولایت شما را بر اهل آسمانها و زمین عرضه نمودم، پس هر کسی که این ولایت را قبول کرد از مومنین است و هر کس منکر آن شد نزد من از کافران است …،‌ای محمّد، آیا دوست داری ایشان را ببینی، من عرض کردم آری ای پروردگار من،

پس خداوند به من فرمود: به سمت راست عرش نگاه کن، و من نگاه کردم و در آنجا علی و فاطمه و حسن و حسین، و علی بن حسین (سجاد) و محمد بن علی (باقر) و جعفر بن محمّد (صادق) و موسی بن جعفر (کاظم) و علی بن موسی (رضا) و محمد بن علی (جواد) و علی بن محمد (هادی) و حسن بن علی (عسکری) و «م ح م د» مهدی پسر حسن عسکری را دیدم، و مهدی در میان ایشان همچون ستاره‌ای می‌درخشید، و خداوند فرمود:‌ای محمّد، اینها حجت های من بر بندگانم هستند، اینها اوصیاء توهستند و مهدی علیه السلام از ایشان است، مهدی انتقام قاتلین عترت تو راخواهد گرفت، قسم به عزت و جلالم که مهدی علیه السلام از دشمنان تو انتقام می‌گیرد و دوستانت را یاری می‌نماید.

۹. شباهت در ولایت و سرپرستی
رسول خداصل الله علیه وآله بر مردم ولایت (به معنی اولویت به تصرّف) دارد، یعنی به فرمان الهی به سرپرستی مردم نصب شده است، چنانکه خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:« اَلنَّبِیُّ اَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ »[۶۳] پیامبر نسبت به مومنان از خودشان سزاوارتر است.
در اینجا اولی به معنی ولایت و سرپرستی و اولویت به تصّرف است، و در بیش از سی جا از قرآن کریم فرمان به اطاعت از رسول‌خداصل الله علیه وآله را می‌دهد.
و هنگامی که ما به آیات و روایات مراجعه می‌کنیم، عین همین معنا، و فرمان برای مهدی موعودعلیه السلام نیز صادر شده است. چنانکه در قرآن کریم می‌فرماید:« یَا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اَطِیعُوااللهَ وَ اَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ اَولِی الْاَمْرِ مِنْکُمْ»[۶۴] ای کسانی که ایمان آورده اید، اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید رسول و اولی الامر را. در این آیه شریفه کلمه اطیعوا دو مرتبه آمده ودر مرتبه دوم رسول و اولی الامر در اطاعت قرین هم آمده‌اند که تصریح دارد «اطاعت از رسول و اولی الامر که اوصیاء نبی صل الله علیه وآله [۶۵]، باشند واجب است».

علاوه بر این آیات، در روایات کثیری به نص از رسول‌خداصل الله علیه وآله اطاعت مهدی علیه السلام واجب شده است، چنانکه متّقی هندی در کتاب کنز العمّال[۶۶]، از رسول‌خداصل الله علیه وآله روایت کرده که به عوف بن مالک فرمود: «کَیْفَ اَنْتُمْ یَا عَوْفُ؟ اِذَا اِفْتَرَقَتِ الْاُمَّۀُ عَلَی ثَلاَثَ وَ سَبْعِینَ فِرْقَۀ، وَاحِدَۀٌ مِنْهَا فِی الْجَنَّۀَ وَسَائِرُهُنَّ فِی النَّارِ ـ ثُّمَّ ذَکَرَ بَعْضَ فِتَنِ آخِرِ الزَّمَانِ ـ اِلَی اَنْ قَالَ: ثُمَّ تَتَبَّعَ الْفِتَنُ بَعْضُهَا بَعْضاً حَتَّی یَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ اَهْلِ بَیْتِی یُقَالُ لَهُ الْمَهْدِی فَاِنْ اَدْرَکْتَهُ فَاتَّبِعْهُ وَکُنْ مِنَ الْمُهْتَدِینَ.»

چگونه خواهی بود ای عوف، هنگامی که امّت من ۷۳ فرقه شوند یکی از آنها در بهشت خواهد بود و سائر آنها در آتش دوزخ ـ سپس رسول‌خداصل الله علیه وآله بعضی از فتنه‌های آخر الزمان را متذکّر شدند ـ تا فرمودند: پس فتنه ها پشت سر هم خواهد آمد تا مردی از اهلبیت من خروج کند که به او مهدی علیه السلام گویند، پس اگر تو او را درک کردی مطیع او باش تا از هدایت شدگان باشی.

محمد بن یوسف گنجی شافعی در کتاب البیان فی اخبار صاحب الزّمان[۶۷] مسنداً از حافظ ابو عبدالله محمد بن عبدالواحد بن احمد مقدّسی در جبل قاسیون، چنین روایت نموده: عَنْ عَبْدِالله بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَخْرُجُ الْمَهْدِیُّ عَلَی رَأسِهِ غَمَامَۀٌ فِیهَا مُنَادٍ یُنَادِی هَذَا الْمَهْدِی خَلِیفَۀُ اللهِ فَاتَّبِعُوهُ. رسول خداصل الله علیه وآله فرمود: مهدی علیه السلام خروج می‌کند و بالای سرش ابری خواهد بود و در آن ابر منادی ندا می‌کند که: این مهدی «خلیفۀ الله» است از او پیروی کنید.

۱۰. شباهت در یاری فرشتگان
همگان می‌دانیم که خداوند تعالی در مواضع گوناگون در جنگ‌های صدر اسلام، پیامبر و مؤمنین را با ملائکه خود یاری نمود، چنانکه در جنگ بدر ۳۰۰۰ فرشته به یاری پیامبر گرامی اسلام و مسلمین آمدند، لذا خداوند در سوره آل عمران آیۀ ۱۲۳ تصریح می‌کند به یاری نمودن مسلمین در جنگ بدر، ودر آیه ۱۲۴ می‌فرماید:« اِذْ تَقُولُ لِلْمُوْمِنِینَ اَلَنْ یَکْفِیَکُمْ اَنْ یُمِدَّکُمْ رَبُّکُمْ بِثَلاَثَۀِ آلاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِکَۀِ مُنْزَلِینَ» در آن هنگام که تو به مومنان می‌گفتی: آیا کافی نیست که پروردگارتان شما را به سه هزار نفر از فرشتگان که (از آسمان) فرود می‌آیند، یاری کند؟

و هنگامی که به روایات مراجعه می‌کنیم، پی می‌بریم که در بسیاری از آنها تصریح شده به یاری نمودن حضرت مهدی علیه السلام توسط ملائکه الهی، چنانکه یوسف بن یحیای مقدّسی شافعی در کتاب عقدالدّرر[۶۸]، از امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام روایت نموده که می‌فرماید:« یُمِدُّهُ اللهُ بِثَلاَثَهِ آلاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِکَهِ، یَضْرِبُونَ وُجُوهَ مَنْ خَالَفَهُ وَاَدْبَارَهُمْ.» خداوند مهدی علیه السلام را با سه هزار فرشته یاری خواهد کرد، این فرشتگان با تازیانه به صورت و پشت مخالفین مهدی علیه السلام خواهند زد.

۱۱. شباهت در حکم مخالفین
یکی از احکام قطعی در میان فقهاء این است که تکذیب کننده رسول مکرم اسلام کافر است و در این مطلب هیچ شک و شبهه‌ای وجود ندارد و هنگامی که ما به روایات مراجعه می‌کنیم، حکم مخالفین حضرت مهدی علیه السلام نیز عبارت از «کفر» خواهد بود. خداوند تعالی به رسول گرامی اسلام فرمود: «وَعَرَضْتُ وِلاَیَتَکُمْ عَلَی اَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ فَمَنْ قَبِلََهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْمُؤمِنِینَ وَ مَنْ جَحِدَهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْکَافِرِینَ.» من ولایت شما (۱۴ معصوم) را بر اهل آسمان ها و زمین عرضه کردم پس هر کس که این ولایت (و سرپرستی) را قبول کند نزد من از مؤمنین خواهد بود و هر کس که این ولایت را منکر شود نزد من از کافرین خواهد بود.

و همچنین جوینی در کتاب فرائد السمطین[۶۹]، این چنین روایت نموده:«عَنِ الشَّیْخِ اَبِی اِسْحَاق اِبْرَاهِیم بْنِ یَعْقُوب الْکِلاَبَادِی الْبُخَارِی بِسَنَدِهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ الْاَنْصَارِی رَضِیَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهُ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ اَنْکَرَ خُرُوجَ الْمَهْدِی فَقَدْ کَفَرَ بِمَا اَنْزَلَ عَلَی مُحَمَّدٍ.» رسول خداصل الله علیه وآله فرمود: کسی که منکر خروج مهدی شود، کافر شده به آنچه بر محمّدصل الله علیه وآله نازل شده است.

و ابوجعفر اسکافی در کتاب فوائد الاخبار از جابر بن عبدالله انصاری روایت کرده که رسول‌خداصل الله علیه وآله فرمود:« مَنْ کَذَّبَ بِالْمَهْدِیِّ فَقَدْ کَفَرَ.» کسی که مهدی علیه السلام را تکذیب کند، کافرست.
پی نوشت ها:
[۵۷]. احزاب، ۳۳.
[۵۸]. مقتل الحسین۷، خوارزمی، ص‌۹۵، حدیث ۲۰۳، مکتبۀ المفید;، قم.
[۵۹]. فرائد السطمین، حموینی، ج‌۲، ص‌۳۱۹، حدیث ۵۷۱، موسسه محمودی، بیروت.
[۶۰]. ینابیع المودّۀ، قندوزی حنفی، باب ۹۳، ج۳، ص‌۳۸۰، حدیث ۲، دارالاسوه.
[۶۱]. بقره، ۲۸۵.
[۶۲]. بقره، ۲۸۵.
[۶۳]. احزاب، ۶.
[۶۴]. نساء، ۵۹.
[۶۵]. یکی از این اوصیاء «مهدی موعود۷» است.
[۶۶]. کنز العّمال، متقی هندی، ج۶، ص‌۳۰.
[۶۷]. به نقل از منتخب الاثر آیت الله صافی گلپایگانی، فصل ۶، باب ۴، ص‌۵۵۴، چاپ سپهر.
[۶۸]. عقدالدّرر، مقدّسی شافعی، باب سوم، فی عدله و حلیته ، ص‌۶۴، انتشارات مسجد جمکران، ۱۴۲۵‌هـ.ق.

انتهای پیام/ 852